Това, което Библията казва за татуировките, са приети татуировки с християнски символи
Какво казва Библията за татуировките. Декорирането на тялото с татуировка е стара практика, която става все по-популярна от поколение на поколение, като причините са различни в културно и социално отношение. От религиозна гледна точка в Стария Завет има заповед, която ясно посочва как се виждат татуировките от тази гледна точка.
Какво казва Библията за татуировките: „Не правете зашити знаци“
Старозаветният закон заповядва на евреите:
За мъртвите не трябва да правите порязвания по телата си, нито да правите остри следи по тялото си. Аз съм Господ твоят Бог ”(Левит 19:28).
Въпреки че това увещание не се среща в толкова пряка форма в Новия Завет, вярващият е посъветван в Новия Завет да прави всичко, което прави за слава на Бог: „Така че дали ядете или пиете, или правите нещо друго, правете всичко за слава на Бога ”(I Коринтяни 10:31).
Както споменах свещеникът Евген Танесеску за adevarul.ro, възможно е да се намери обяснение в Новия завет, ако вземем предвид декоративните значения на татуировката, като по този начин забележим, че тя идеално се вписва сред орнаментите на тялото. По отношение на тях християнската теология е много ясна и обширна, заявявайки, че за християнина не трябва да надделява външната красота, а, напротив, вътрешната красота. Което много от нас знаят и мисля, че сме съгласни.
Ето някои библейски пасажи в това отношение: Самият Христос показва, че стойността на тялото е по-ниска от душата, когато казва: „Не се страхувайте от онези, които убиват тялото, и душата не може да го убие; а по-скоро се страхувайте от онзи, който може да унищожи и душата, и тялото в ада (Матей 10:28), към което е добавено: Духът е този, който дава живот; тялото е безполезно. » (Йоан 6, 63). Разбира се, в смисъл на освещаване на живота, без да се отрича какъвто и да е принос на тялото към стойността на живота. "
Свети Петър се обръща към жените по този начин, казва Танесеску: «Нека вашата украса не бъде външната: плитките на косата, златните украшения и носенето на скъпи дрехи, но, което е ценно пред Бога. » Фрагментът е напълно приложим за мъже, както заяви свещеникът Евген Танесеску.
Той добави, че друг аспект, който трябва да се има предвид, е скромността. „Библията учи, че трябва да се обличаме скромно“ (1 Тимотей 2: 9). Един аспект на скромното обличане е да гарантираме, че телата ни са адекватно покрити от облеклото ни. Основното значение на скромността не е да привличате вниманието на другите към вашия човек. Хората, които се обличат скромно, го правят по начин, който не привлича вниманието на другите. Татуировки и порязвания или предмети, висящи от тялото, със сигурност привличат вниманието. В този смисъл те не са скромни неща.
Какво казва Библията за татуировките: как да гледаме на татуировка с християнски символи
От друга страна, Църквата насърчава и препоръчва носенето на християнски символи, както отбеляза Танесеску. И така, как се разглежда татуировка с християнски символи, като се вземе предвид, че „самият обществен култ апелира към цяла християнска символика, чрез използваните богослужебни предмети: литургични съдове, одежди, църковна живопис, архитектура на места за поклонение и т.н.“.
Не можем обаче да объркаме, казва Юджин Танесеску. И „основното възражение е, както в случая с други татуировки, инкрустацията на тези символи в собственото тяло. Това би засенчило, също като даде приоритет на външността пред вътрешността, теологичната истина, че тялото е храмът на Светия Дух, следователно на Бог. Не знам как биха изглеждали Христос или татуираните светци, но е сигурно, че те не са използвали татуировката като форма на символична визуална комуникация ", както посочи блогърът adevarul.ro. Следователно, по отношение на богословието, свещеникът Евген Танесаску показва, че татуировката изглежда по-скоро като външна форма на изразяване на личността, опит за допълване или маскиране на липсата на автентични вътрешни ценности. Освен това, когато татуировката изразява религиозни идеи, чужди на християнското пространство, татуировката се превръща в израз на религиозен синкретизъм. Волно или неволно, притежателите на по-рядка богословска култура взаимстват и предават чрез татуиране ценности, които са успоредни или в противоречие с Христос.