Тората на небето "и„ Тората на Земята "
3Нещото: Хадавар - и нещо, и дума, и събитие - избра друго място: това на устата, която говори, и сърцето, което разполага. Основното остава да се постигне въпросното Нещо, да се впише в реалността на Израел, като се впише в него реалността на Тората. Следователно тези последни думи на Мойсей са изречени „с добър слух“. В този смисъл ще забележим повторението на формулата „за нас“, което се появява не по-малко от четири пъти. Несъмнено Мойсей намеква за регресията на златното теле, когато бунтовниците заповядаха на Ахарон, с непреодолим тон, този на бившите роби, които вярват, че са станали господари: „Ела, направи за нас (âssé lanou) Бог. в главата ни ... ”(Изх. 32, 1). Времето за пасивност приключи и времето за делегиране на отговорност и на другите. Тората е Тората на всички, разбира се, но също и на всяка, вече не външна, а вътрешна, стига човек да има сърце за разбиране, уста за обяснение, с две ръце да осъзнае и да даде последователност на първоначално изречена дума.
- Кой казва какво е мое (хели) е мое и какво е твое (челка) е твое ...
- Кой казва какво е мое е твое и кое е твое и мое ...
- Кой казва какво е мое и кое е твое е мое ...
- Кой казва, че твоето е твое, а моето е твое ...
Логиката на подобни договорености се разкрива сама по себе си. Никой закон не е наистина подходящ, докато не е написан директно в личната ръка на човека, за когото е предназначен. Разликата между писмената Тора и устната Тора е, че писмената Тора - че ръкописната Тора - може да бъде направена само с органа за хващане, командван от органа за разбиране. По този начин цялото тяло участва в Тората и започва своето движение на одухотворяване. Поради тази причина би било необходимо, от една страна, да се преведе по-ясно израза Torah chébikhtav, който не е написан Torah - в този случай човек би казал Torah ketuva, както се казва транскрибирано съдебно решение, michpat katouv - но Torah, който е приет (от небесата) в и чрез Писанието до човешката земя; и от друга страна, би било необходимо да се разбере защо трябва да се пише с мастило, на иврит DiYo, мастило, което трябва да се направи, отново, с нашите ръце, тъй като буквите на DiYo са точно тези, които влизат в думата YaDo: неговата (или Неговата) ръка ...