Томас Хобс и републиканската концепция за свобода - порталът на книгите и идеите; es
- Дата на публикуване • 28 декември 2009 г.
- Очаквано време за четене • 7 минути
Хобс и републиканската концепция за свободата
За Куентин Скинър истинският враг на републиканското наследство е не толкова Джон Лок, колкото Томас Хобс.
От 60-те години насам Куентин Скинър води двойна херменевтична и идеологическа борба за позициониране на политическите теории по тяхно време, като взема предвид намеренията на автора, историческия контекст и езиковата конфигурация, от която зависи. Този метод той използва в услуга на преоценка на републиканската теория, дотогава пренебрегвана от англосаксонските критици в полза на либералната традиция, въплътена от Лок. Но в очите на Скинър, истинският враг на републиканското наследство, той е не толкова основоположник на либералния индивидуализъм, колкото авторът на известната максима homo homini lupus („човекът е вълк за човека“): Томас Хобс.
Неговата политическа теория е много добре известна: състоянието на природата е състояние на война на всички срещу всички, защото хората там се борят за притежаването и насладата от едни и същи предмети, без да е налаган закон върху техните желания. Неограничен. Преходът към гражданско състояние предполага, че човекът се отказва от естествената си свобода и се подчинява на абсолютен и умиротворяващ суверенитет. Като противопоставя толкова радикално природното състояние на гражданското, той дискредитира теоретиците на естественото право и защитниците на естествената общителност, като по този начин обявява Русо. Но този надпис на хобесовата система в дългата поредица от политически доктрини често кара човек да забравя един много бурен политически и полемичен контекст: от 1642 до 1659 г. Англия познава гражданската война между роялистите и парламентаристите, регицида (1649), Адвента на Кромуел и реставрацията.