Тълкуване на псалм 39, четете онлайн текст на руски
един Към ръководителя на хора. Давидов псалм.
2 Твърдо се доверих на Господ и Той ми се поклони и чу вика ми;
3 Измъкна ме от ужасния ров, от калното блато, постави краката ми върху камъка и установи стъпките ми;
4 И той сложи нова песен в устата ми - хвала на нашия Бог. Мнозина ще видят и ще се страхуват и се уповават на Господ.
2-4. „Твърдо се уповавах на Господ“, казва Дейвид, издържа много, но тези страдания не отслабиха вярата ми в Него, аз страдах много, но останах лоялен на Господ и Господ чу моя „вик“ за помощ: Той освободи ме от бедствия. „Ужасен ров“ - ров на страдания, дълбоки, силни бедствия; „кално блато“ - тоест нестабилната, колеблива почва, намираща се в блата, означава забързания и опасен живот на Давид. Господ го изведе от този ров и кал, даде му здраво и сигурно съществуване. В съответствие с променената ситуация, песните на Дейвид също се променят: вместо предишната, молитва и молба, той започва да композира нови - благодарствени и възхваляващи. Под тези бедствия Давид има предвид преследването на Савел. Чудодейната помощ, която Бог често оказва на Давид по това време, и необикновената му съдба, издигнала го на престола, са толкова удивителни, че е трябвало да предизвикат благоговение пред Бога и вяра само в Него, а не в тяхната собственост при всички хора, които познава историята на живота му. сила.
пет Блажен човекът, който полага надеждата си в Господа и не се обръща към горделивите и към онези, които се отклоняват от лъжите.
5. Следователно блажен е онзи, за когото Господ е единствената надежда и който не обръща внимание „на горделивите и на онези, които се отклоняват от лъжите“. Последните се разбират като нечестивите, които обаче притежават външни средства за защита, които са ценни в очите на хората, независимо дали са под формата на богатство или тяхното високо положение. Надеждата за тях, според Дейвид, е измамна.
6 Направи много, Господи, Боже мой: за твоите чудеса и мислите ти за нас - кой ще бъде като теб! - Бих искал да проповядвам и да говоря, но те надвишават броя.
6. Господ проявява Своите милости към хората в много прекрасни дела. Той ги създава и създава, както в живота на Давид, така и сред евреите в такъв брой, че е невъзможно да ги броим. Делата на Бог са необясними от човешкия ум, те са извън неговото ограничено разбиране и никой от хората не е в състояние да си представи степента на любовта и количеството милост, която Той излива върху човек със своята мисъл, своя ум.
7 Не искахте жертви и приноси; Ти ми отвори ушите; всеизгаряния и жертви за грях, които не сте изисквали.
8 Тогава казах: ето, идвам; в свитък на книга пише за мен:
девет Искам да изпълня Твоята воля, Боже мой, и Твоят закон е в сърцето ми.
7-9. Неразбираемо е и за човека, че Бог не е изисквал от Давид да спазва ритуалния Моисеев закон; Той не поиска от него нито жертва (кървава) и приноси (безкръвни), нито всеизгаряния (мирни), нито жертва за грях, но в замяна на това той „ми отвори ушите“. Това показва обичая на евреите да пробиват ушите на онзи еврейски роб, който в края на съботната година изрази желание да остане при бившия господар. Този израз показва доброволно посвещение на всички в служба на Бога, което посвещение е по-високо от ритуалната жертва. През 70: „той ми приготви тяло“ (swma), тоест направи ме тяло, поиска Дейвид да не служи на себе си в ритуалите на закона, а да служи с цялото си тяло, с цялото си същество - мисли, чувства и действия. Думата swma означава човек с тяло и душа. И двата израза - иврит и гръцки - означават едно и също.