Тибетският дисидент Ян Джианли призовава Китай "отвори се или ще бъде краят"
Китайският дисидент Ян Джианли, който наскоро изигра водеща роля в Междурелигиозната конференция, проведена в Дарамсала, по отношение на китайските религиозни и етнически малцинства, не е особено обезпокоен от отмяната на визи от Индия за няколко дисиденти.
Той посочва, че въпреки отмяната на четири визи поради протеста на Китай, 69 участници, включително поне осем китайски активисти, както и президентът на Американската уйгурска асоциация Илшат Хсан, са могли да присъстват на конференцията.
„Отмяната на визи за Dolkum Isa, Lu Jinghua и Ray Wong е жалко. Но индийските медии пренебрегнаха един много важен факт: Конференцията все пак се проведе и фактът, че Индия за първи път позволи тя да бъде организирана на нейна земя, говори много за позицията на правителството “, отбелязва Ян Джанли. Той предупреждава за бързи заключения, които биха оценили Индия като "слаба" в отговор на протеста на Китай.
Янг е президент на инициативи за Китай, организация със седалище в САЩ, посветена на плавния демократичен преход в Китай. Той има докторска степен в Харвардския университет и съавтор на Демократична конституция за Китай (Той е един от 303 китайски интелектуалци, подписали Харта 08). Той се завръща в Китай, след като получава докторска степен по философия, за да организира Работническото движение за ненасилствена промяна в обществото. Той беше арестуван и вкаран в затвора за пет години за „шпионаж“. Освободен след намесата на ООН, оттогава той стартира движението „Инициативи за Китай“.
Каква беше целта на конференцията, която организирахте в Дарамсала ?
Тази конференция се проведе за първи път през 2000 г. и имаше за цел да разшири диалога, който имаме от десет години с тибетците, и да включи уйгури, монголи, християни, последователи на Фалун Гонг и жители на Тайван, Хонконг и Макао.
Те споделят общото желание за пълна свобода под игото на китайския комунистически режим. Ние проведохме тази конференция няколко пъти в САЩ и два пъти в Тайван. Сега искаме да се проведе по целия свят - и особено в страните, стратегически важни за Китай. Ние вярваме, че нашата конференция може да повлияе на политиките, провеждани спрямо Китай, и на гледната точка на гражданското общество спрямо Китай в тези страни.
Индия е стратегически много важна за Китай и ние искахме да почетем Далай Лама у дома. Освен това ние сме ненасилствено движение, а Индия е страната на Махатма Ганди. Всъщност през 2000 г. първата ни междурелигиозна конференция се проведе на рождения ден на Ганди, 2 октомври.
Какво е общото между различните етнически и религиозни малцинства, преследвани в Китай? ?Уйгурското движение е етническо и религиозно, но насилствено; тибетското движение е етническо и религиозно, но ненасилствено; Монголите са етническо малцинство, докато християните и последователите на Фалун Гонг са религиозни малцинства; и твърденията на хората от Хонконг, Тайван и Макао не са религиозни. Как вярата/религията могат да ги обединят ?
Вярвам, че сме обединени от принципа на толерантност и разбирателство, както и от общото ни желание да постигнем свобода. Казвате, че уйгурите са насилствени, но уйгурите, с които работим, са ненасилствени. Долкун Иса, на когото е отказана виза от Индия, не е насилствен правозащитник. Работих с него от 20 години, той не е терористът, който Китай описва.
Далай Лама заяви, че автономните региони Синдзян и Тибет са обект на "културен геноцид" от Пекин. Продължава ли това ?
Културният геноцид продължава. Езиците на малцинствата например са в опасност. Натискът върху тези езици е не само културен, но и икономически. Някои тибетци например се отказват от майчиния си език, за да си намерят по-добра работа. Създадена е ситуация, при която езиците и религиите са на ръба на унищожението.
Тибетската земя, околната среда, природните ресурси и културата се унищожават в името на развитието. Какво е тибетската култура без тях ?