Тема 26
Развитие на възгледите за пространството и времето в историята на философията и в естествената наука. - Съществени и релационни концепции за пространство и време. - Критика на субективни и априорни интерпретации на пространството и времето. - За спецификата на пространството и времето в микро-, макро- и мегасвета. - Обективност на пространствено-времевия континуум: място и позиция, продължителност и момент. - Метрични и топологични свойства на пространството и времето. - Емпиричен постулат за триизмерността на пространството.
Докато владее света, човек първоначално го възприема на сетивно-съзерцателно ниво, на което телесната материя, движението, пространството и времето не са отделени един от друг. Никой никога не е възприемал нито чисто пространство, нито чисто време; материалните тела също никога не са били възприемани извън пространството и времето. Всички са съгласни с тези заключения, но не всеки ще може да отговори на въпроса какво е пространство и време, в каква връзка стоят те с други основни характеристики на битието? Този въпрос е наистина труден, тъй като самата философия в продължение на повече от две хиляди години от своето развитие търси отговор на него.
В историята на философията се развиха две концепции, които разкриват същността на пространството и времето: субстанциална и релационна (от relatio - отношение). Основоположниците на съществената концепция Демокрит (по проблема за пространството) и Платон (в техните възгледи за времето) тълкуват пространството и времето като независими образувания, независими нито от материята, нито една от друга. Демокрит въведе концепцията за реалното съществуване на празнота като контейнер за движение на атоми. Без празнота, според него, атомите са лишени от такава възможност.
Пространството, според учението на Демокрит, Епикур и Лукреций Кара, е обективно, хомогенно, безкрайно. Това е хранилище на агрегати от атоми. Времето се отъждествява с вечността - това е чиста продължителност, равномерно преминаваща от миналото към бъдещето. Времето е седалището на събитията.
Обратното на Демокрит разбиране за пространството е формулирано от Аристотел. Неговите възгледи бяха в основата на релационната концепция. Аристотел отрича съществуването на празнота като такава. Космосът е разнороден и, разбира се, представлява система от естествени места, заети от материални тела.
Отговаряйки на въпроса: "Какво е времето?" - Аристотел твърди: както в движението, така и във времето винаги има някакво „преди“ и различно от него „след“. Именно по силата на движението ние разпознаваме различни, несъвпадащи „нови“. Времето се оказва нищо повече от последователност от тези "сега", тяхната промяна, изброяване, броене, "брой движения във връзка с предишното и следващото".
Тези две тенденции в интерпретацията на пространството и времето: или като независими, обективни и независими от материалното съдържание на началото на живота, или като интегрални вътрешни аспекти на движещата се материя, са доразвити. Първата съществена концепция съществува повече от двадесет века, претърпявайки само някои модернизации и промени. Нютоновото пространство като неподвижен, непрекъснат, хомогенен триизмерен контейнер с материя, по същество също е Демокрит. Според Нютон времето е еднородна, еднородна, вечна и неизменна "чиста" продължителност. В класическата механика пространството и времето са обективни образувания, които съдържат всичко и не зависят от нищо; Нютон говори за абсолютното време, което „само по себе си и по своята същност, без никакво отношение към нещо външно, тече равномерно и иначе се нарича продължителност“ 10 .
Концепции, подобни на възгледите на Аристотел за пространството и времето, са разработени в ново време от Лайбниц и
Декарт. Нито еднородната празнота, нито чистата продължителност не съществуват като независими и независими принципи на битието. Пространството е редът на взаимното подреждане на телата, времето е редът на последователността на събитията, които се заменят. Дължината на обектите и продължителността на процесите не са първични свойства, те се дължат на силите на привличане и отблъскване, вътрешни и външни взаимодействия, движение и промяна.
В исторически план през 18 - 19 век. съществена концепция - концепцията за абсолютно пространство и време се превърна във водеща както във философията, така и в естествената наука. По същество това понятие е било метафизично, тъй като е прекъснало връзката между движещата се материя, пространството и времето, тъй като се е оказало, че може да има „вид“ чисто пространство извън материята или времето, абсолютно не свързано с материални процеси. Независимо от това, тези метафизични идеи за пространството и времето като празни съдове за неща и събития имаха определени емпирични основания. В областта на обикновения опит и ниските скорости в макрокосмоса (а макрокосмосът е основното местообитание на човека) няма пряка връзка между пространството, времето и движещия се обект. Обект може да бъде премахнат от определено място, но това не променя пространството и не изчезва. Времето се възприема по подобен начин, то е безразлично към предметите. Ето защо метафизичните идеи бяха толкова упорити, особено в условия, когато естествената наука все още не беше подходила към изучаването на микросвета.
Диалектикът Хегел обаче енергично се противопоставя на подобни възгледи. „Не можем да намерим пространство, което би било независимо пространство; то винаги е запълнено пространство и никъде не се различава от запълването му.“ По отношение на времето Хегел отбелязва: ". Не във времето всичко възниква и отминава, а самото време
има това ставане, има възникване и преминаване ". Хегел беше прав в своите възражения.
Естественонаучните аргументи, опровергаващи метафизичните идеи за същността на пространството и времето, започват да се оформят едва в края на 19 век. с появата на електромагнитната теория във физиката. Развитието му доведе до необходимостта от отхвърляне на концепцията за празно пространство. Първоначално той беше заменен от етер, който изпълняваше ролята на представител на сега изпълненото навсякъде, но все пак абсолютно и независимо от каквото и да било пространство. И тогава тези идеи бяха преодолени.