Татуиране на интелектуална собственост
След като стана потребителска стока, татуирането е труден правен обект за идентифициране. Потребителско благо, разбира се, но преди всичко културно и артистично благо! Въпреки че законът за интелектуалната собственост знае как да се справи с това явление, той все пак трябва да се адаптира към спецификите на татуирането.
Преди някои признаци на маргиналност или дори престъпност според някои, татуирането познава форма на демократизация от 80-те години на миналия век, чийто епицентър е в Съединените щати. Преминавайки, според професор Дейвид Льо Бретон, от моден феномен до културна революция [1], тази демократизация до голяма степен е преминала границите. Във Франция, например, проучване на Ifop, публикувано през септември 2018 г., изчислява, че 18% от населението е татуирано (в сравнение с 14% през 2016 г. [2]), като този процент нараства до 29% сред тези под 35 години [3] .
Докато преди 40 години Франция имаше 20 салона за татуировки, днес във Франция можем да броим от 4000 до 5000 салона. Тази експлозия както в търсенето, така и в търсенето изисква, както на всеки пазар, да бъде законово регулирана. Всъщност, ако тази дейност отдавна е еволюирала далеч от закона и съдилищата, все повече се усеща необходимостта от правен надзор.
Въпреки това, само няколко здравни правила, съдържащи се в кодекса за обществено здраве, се отнасят конкретно до татуирането (и пиърсинга). За останалите, за всички останали въпроси, се прилага общото право. Това е особено в случая с интелектуалната собственост, където въпреки спецификите, присъщи на подпомагането на произведението, което е човешката кожа, законодателят не е приел някакъв специален стандарт по отношение на татуирането. Следователно само на основата на този общ закон е необходимо да се определи кои произведения могат да бъдат защитени, кои са техните автори и как се упражняват правата им. Въпреки че няма "правен вакуум" по въпроса, все още изглежда възможно да се отбележи неадекватността на позитивното право на проблемите, срещани в практиката на тази разрастваща се дейност.
Дали татуировката е авторско право ?
Веднага след като оригиналната идея бъде материализирана от нейния автор, тя може да поиска защита на авторските права, дори ако тази материализация е непълна. Всъщност законът за литературната и художествената собственост еднакво защитава интелектуалните произведения, независимо от техния жанр, достойнство, местоназначение, но също и форма на изразяване [4]. Следователно по принцип нищо не пречи на защитата на татуировките чрез авторски права, списъкът с произведения, които могат да бъдат защитени, предвиден в член L112-2 от Кодекса на интелектуалната собственост, не е изчерпателен.
Ако обаче формата е без значение, доктрината и юриспруденцията изискват произведението да се материализира, като по този начин се изключва само защитата на идеята. По отношение на татуирането, работата се материализира, когато се рисува на хартия, чрез компютър или дори директно върху кожата в техниката на свободните ръце. След това ще разграничим работата (рисунката) и проявите на тази работа (татуировката, нарисувана върху кожата). Тогава основната пречка пред защитата на произведението ще бъде класическото изискване за оригиналност на дизайна [5] .
Априори, художникът на татуировки, който създава нова творба ex nihilo ще го види защитен. Касационният съд отдавна казва: " татуировките са оригинални произведения, изпълнени от [ръката на художника на татуировки] според лична концепция и изпълнение, и които представляват елемент на художествено творчество "[6]. По този начин защитата се прилага за все по-широко разпространената техника, известна като „свободна ръка“, преводима с израза „свободна ръка“, която съответства на факта на директното татуиране на кожата на клиента, без да има предварителен модел.
Но всеки, който копира чуждо произведение без тяхното предварително съгласие, когато не е попаднало в публичното достояние, няма да може да претендира за защита на авторските права или дори да е виновен за нарушение. Въпреки това, дори и в такъв случай, изглежда възможно за художник на татуировки да се придържа към член L112-3 al 1 CPI, който защитава преводите, адаптациите, трансформациите или подредбите на произведения на ума. След това той ще трябва да докаже, че неговата работа е достатъчно различна от първата работа, за да оправдае оригинален характер, който ще бъде по преценка на съдиите.
Преди всичко, на практика, без действително копиране на работата на друг, често се случва шаблоните, изпълнени от професионалисти по ръкоделие, да не могат да се считат за произведения, защитени с авторски права, тъй като авторът му ще се ограничи до представяне на вече съществуващи фигури, незащитени, без да прави и най-малко модификация, без да го накара да носи отпечатъка на неговата личност. Такъв е случаят с много модели от полинезийски племенни култури или например повтарящи се модели от стария училищен стил като котви, рози, фарове, пин-ап, балони с горещ въздух и други лодки. И тук, освен за демонстриране на нов принос, създаването на художника на татуировки ще се счита за тривиално, което оправдава изключването на защитата на произведението чрез авторски права.
Но освен качеството на оригиналната творба, качеството на автора не винаги е лесно да се награди.
Кой е автор на татуировка ?
В случаите, когато защитният характер на работата е демонстриран, винаги възниква въпросът кой е действителният автор.
Член L111-3 al 1 CPI определя основния принцип в интелектуалната собственост, според който собствеността върху материалния обект, подпомагащ работата, е независима от нематериалната собственост, която е авторско право. Това следва от факта, че произведението и неговият носител са две отделни неща, с потенциално отделни собственици. Случаят с татуирането е специален, тъй като както видяхме, не е възможно да се говори за собственост, когато става въпрос за човешка кожа. Но принципът остава същият: този, чиято кожа е татуирана, не е непременно бенефициент на авторските права.
Като такъв, член L111-1 al 3 CPI гласи, че " Съществуването или сключването на договор за наемане на произведение или услуга от автора на интелектуално произведение не дерогира от ползването на правото, признато от първия параграф, при изключения, предвидени в този кодекс ". От това следва, че договорът между клиента и художника на татуировки за извършване на татуировката не предполага прехвърляне на авторски права от художника на татуировки на татуираното лице, освен ако писмен договор изрично предвижда това. В действителност са възможни няколко ситуации.
Първата възможност е, когато художникът на татуировки е автор на татуировката, по смисъла на закона за интелектуалната собственост. Такъв е случаят, когато той за първи път е създал сам мотива, който предлага да реализира на обществеността (в жаргона на професионалистите по ръкоделие, тогава говорим за „светкавица“) или дори, че клиентът е направил повече или по-малко точен заявка до своя татуист, но последният е нарисувал искания мотив без помощта или участието на клиента. Тук имайте предвид, че проста идея не е защитима, клиентът не може да разчита само на нея, за да претендира за статут на автор или съавтор.
От друга страна, клиентът може да се счита за автор на татуировката, особено когато той директно предложи много прецизен чертеж на художника на татуировки, който само трябваше да го копира робски, както е на кожата му, без да променя нищо (или с незначителни модификации, като например размера на шаблона). Също така е възможно да го считате за автор, когато той е поръчал шаблон от своя татуист, като му даде такива конкретни указания, че професионалистът няма да може да даде на произведението отпечатъка на своята личност, като занаятчия, произвеждащ строго поръчката направен или дори служител, изпълняващ задачи по подчинен начин.