Тайнството Освещаване на маслото (Неподвижност) - Социално служение на църквата в Градската клинична болница на име
ПРОТОПЕР ВАЛЕНТИН АСМУС
Прошка на забравени грехове
Тайнството Освещаване на Съюзите е по-често наричано Поклонение (тъй като обикновено се извършва от няколко свещеници, т.е. в събор). Каква е неговата същност? Първо, молитвите на това тайнство могат да излекуват болния, ако това е Божията воля. Второ, и не по-малко важно, в тайнството Поклонение, човек получава прошка на греховете. Но какви грехове? Не тези, които трябва да бъдат изповядани в тайнството на покаянието, което ние съзнаваме и се опитваме да преодолеем. Но всеки от нас има много грехове, които минават покрай нашето съзнание, поради нашата духовна релаксация, грубост на чувствата. Или ние, като сме съгрешили, веднага го забравяме, или изобщо не го смятаме за грях, не забелязваме. Обаче безсъзнателните грехове все още са грехове, те натоварват душата и е необходимо да се очистим от тях - което се случва в тайнството Освещаване на Нефт. Освен това, ако говорим за тежко болни хора, се случва, че поради общото си болестно състояние те просто не могат да забележат в себе си онези грехове, за които иначе биха се разкаяли при изповед. И така, ако донесем искрено покаяние, тогава в тайнството Поклон получаваме прошка за такива неспоменати (против нашата воля) грехове в изповед. Що се отнася до телесното възстановяване, то може да се случи, ние се молим за това, когато извършваме тайнството, и такива чудодейни изцеления често се случват след Поклонението. Обаче човек не може да разчита на това, не може да възприема тайнството като вид магическа процедура, която гарантира изцеление от всички болести.
Открай време
Тайнството на освещаването на маслото, както и другите тайнства, има евангелски произход, установено е от самия Христос. Както научаваме от Евангелието на Марк (6-та глава), „като повика дванадесетте, Христос започна да ги изпраща двама по двама, давайки им власт над нечистите духове. Те отидоха и проповядваха покаяние, изгониха много демони и помазаха много болни с масло и изцелиха ”. Според това свидетелство, още преди Голготските страдания на Спасителя, съществува такъв свещен ритуал; той предоставя помощ на болните както физически, така и духовно. Тогава намираме информация за Тайнството Благословение на маслото в посланието на светия апостол Яков (5-та глава, стихове 1415).
„Някой от вас болен ли е? Нека призове старейшините на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името на Господ. И молитвата на вярата ще излекува болния и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще му се простят. " Литургичният ред на тайнството Поклонение е известен в сегашния си вид едва от 15 век. Чин (т.е. редът на причастието) се е променил през вековете, ставайки по-обширен, по-фиксиран.
Какви бяха етапите тук? Трябва веднага да кажа, че не знаем всичко. За първите векове знаем много малко. В най-ранните паметници, свързани с този орден (III-IV век), има такива ордени като „благодарност на вода и масло“ и молитва за предложеното масло. Молитвата за масло включваше молба към Бог за благословия с това масло, за да помаже болните и да го консумира като храна. През 4 век освещаването на маслото понякога се извършва от епископ - обаче, по това време други тайнства се извършват предимно от епископи. След това във византийските богослужебни книги от 8-ми век виждаме по-подробна последователност от молитви, първата от които е тази, която започва с думите: „Свети отче, на лекаря на душите и телата ...“ освен това, това е, на богословски език, тайна формула.
Понякога те питат - кога Unction започва да се възприема като тайнство, когато е включено сред седемте църковни тайнства? Между другото, идеята, че има точно седем тайнства, не е догматизирана в православието; това е западна богословска традиция, която също е влязла в нашите учебници. Но някои свети отци смятаха други тайнства за тайнства, например Голямото освещаване на водата на празника Богоявление, монашески постриг ... Както и да е, Освещаването на маслото започна да се възприема като тайнство достатъчно рано и двете на изток и на запад. В католицизма обаче доскоро разбирането за това тайнство се различаваше от православното. В средновековната западна традиция е било обичай да се извършва Благословението на маслото само върху умиращи хора, откъдето идва и католическото му име „extrema unctio“ - „последното помазване“. Трябва да се каже, че това име на тайнството, заедно със съответното разбиране, е проникнало в нашата Църква през 17 и 18 век и е било потвърдено в официалните църковни документи. Едва през 19 век св. Филарет Московски (Дроздов) настоява това име на тайнството, като неподходящо за православното разбиране, да бъде изтеглено от употреба - което се случи в Руската църква. Но дори на Запад средновековното разбиране за това тайнство не е оцеляло. През последните десетилетия, след Втория Ватикански събор, католиците промениха отношението си към Ункцията и сега го наричат по друг начин - например „тайнството на болните“.