Тайното послание на TudTech Michelangelo
Рафтовете могат да бъдат пълни с томовете, които се появяват за живота и творчеството на художника-скулптор-поет гений Микеланджело. Разбираемо е, че тя е една от най-големите в универсалното изкуство, за чието многообразие свидетелстват нейните творби - от тихата майчина скръб по деликатно издълбания Пиета до сурово обработените статуи на роби, неспособни да избягат от каменните блокове, и разбира се до поредица на прекрасни, страхотни снимки. Изключително сред тях са монументалните картини на Сикстинската капела, визионерско представяне на написаното в книгите на Библията. За друг художник само те биха донесли трайна световна слава.
В резултат на многогодишните им научни изследвания тази година беше публикувана книга, дело на талмудическия равин в Ню Йорк Бенджамин Блех и писателя по история на изкуството Рой Долинър. Дори подзаглавието Тайните на Сикстин обещава вълнение: Тайните послания на Микеланджело в сърцето на Ватикана.
Какви тайни, какви кодирани съобщения могат да скрият монументалните изображения? Наистина ли е искал да изрази чрез тях идеите на художника за това как мисли за братство, толерантност, свободно мислене? Дали се бунтува срещу властта като всеки велик художник или само потомците искат да обяснят собствените си възгледи в творбите?
Американският равин и неговите съавтори, от друга страна, свързват сцените на някои произведения с Кабала, защото смятат, че Микеланджело е искал да предупреди свещеничеството, че корените на тяхната вяра се връщат към Стария Завет, еврейската култура. Учените и философите от епохата на Ренесанса се обърнаха към мистичната система на античността, Кабала, с предпочитание, един от теоретичните клонове на който, например, се изпълняваше във факта, че буквите на еврейската азбука също имат числена стойност. Един от големите мислители на епохата, Джовани Пико дела Мирандола - чиито творби оказаха голямо влияние върху Микеланджело - се опита да изследва в своите произведения дълбоките връзки между философията на Платон, идеологията на християнството и възприемането на еврейската кабала. Блех и Долинер, например, четат очертанията на еврейската буква Гелел от сцената, в която Дейвид събаря Голиат, който вече лежи на земята. Според еврейската Кабала това означава и сила (g \\\ 'vurah). Или в писането в краката на пророк Йеремия се появява алефът, първата буква на еврейския език, което също означава 1, тоест Бог в Кабала. Но в същото време има аджин, който е символ на злото, лъжата.