Тайната на осемнадесетте благословии
Те казват, че по трудността на постигането на дадена цел може да се съди за нейната важност. Също така се твърди, че сложното сватовство е ключът към успешния брак. Трудно е да се прецени колко вярно е това, но в това има логика. Желанието за постигане на святост неизбежно предизвиква противопоставяне от силите на нечистотата. Целта на тези сили е да се предотврати нов подем на всяка цена. Те се събират, за да отстранят колкото се може повече препятствия.
Ако има някаква истина в горните твърдения, тогава по количеството препятствия, които пречат на човек да се концентрира, може да се прецени огромното значение на молитвата. Да се каже, че деветдесет и девет процента от поклонниците имат трудности да се концентрират в молитва, би било невярно. Този проблем засяга сто процента от поклонниците.
Други мицвоти също са възпрепятствани. Не всеки в Сукот успява лесно да изпълни заповедта arba minim [1], но е пресилено да се каже, че сто процента от тези, които я изпълняват, се сблъскват с големи трудности.
Всъщност такова масово противопоставяне на нечистотата се причинява само от молитвата.
Гаонът от Вилна пише [2]: молитвата е война със силите на нечистотата. Виждайки евреин, който започва да се моли, те викат: „По дяволите! Обща колекция! ". Целта им е да се намесят по какъвто и да е начин: да объркат мислите, да събудят отдавна забравени събития в паметта, да им попречат да се фокусират върху думите на молитвата. И това не е случайно или вторично явление, това е същността на продължаващата война.
Войник, който се чувства като жива цел, не е в състояние да удари врага, всеки път се връща с нова рана, с голяма трудност отново отива в битка. По същия начин мнозина се чувстват обезсърчени в безплодни опити за постигане на дълбоки чувства и концентрация в молитвата.
За да спечелят, те се подготвят за молитва като за битка. Те планират тактика, избират оръжие и се научават да го използват ефективно ... Има напълно достатъчно средства, за да направят молитвата завършена. Както при воденето на война, се прави разлика между тежките и леките оръжия. Трябва да възприемем всички съвети, дори и най-простите. Всяко добавяне на концентрация по време на молитва води до отстъпление на врага и добавя святост към човека и неговото семейство.
Ето четири съвета, дадени от мъдреците. Те, подобно на четири вида леки оръжия, не отнемат много време за овладяване. Всеки може да ги вземе на въоръжение. Може би това не е достатъчно за победа, но си струва да ги опознаете.
Първи съвети. Книгата „Хасиди“ разказва [3] за праведниците, които се молели с голяма кавана. Правилото, по което се ръководят, беше следното: към думите, отпечатани в siddur, трябва да се добави личен опит. „Добавяйки своето, човек като ключ отваря сърцето си“.
Това, което се отпечатва в siddur, понякога е трудно да се усети поради две причини. Или думите са малко познати, а структурата на фразите се различава от обичайната, или, напротив, думите се говорят толкова често, че значението им избягва, без да събужда никакви чувства.
Gemara пише [4]: „Не превръщайте молитвата в рутина“. Всяка молитва има свой час и тя трябва да се третира като възможност да помолите и да помолите за помощ. Трябва да отворите душата си за Всевишния и да кажете: „Това е моята болка. Притеснява ме и аз питам за това ".
В книгите за законите на молитвата има много указания и насоки къде да се включат лични молби. Например в благословията "Shema Koileinu". Но нашата цел е да направим всички части на молитвата по-ефективни.
Искания и преживявания на разбираем за човека език, свързани с конкретна благословия, могат да се добавят навсякъде в молитвата.
Втори съвет. Книгата „Хасидим“ [5] продължава: „Опитайте някои пасажи да не говорите, а да пеете. Подгответе мелодии, които са приятни за ухото, и изпейте тези пасажи, така че сърцето да посегне към мелодията. Където питате Всевишния, изберете мелодия, която ви помага да се концентрирате, а за похвали намерете мелодия на радост, която да ги изпълни с радост и любов към Този, за Когото е отворено сърцето ви. Представете си, че сте дошли при земния цар с много важна молба и след като сте прочели плавно лист хартия, набързо си тръгвате. Какво ще каже царят?
Похвалата на Всевишния се произнася бавно и с глас, изпълнен с обич ".
Беше забранено да се бяга в Храма - това се възприема като пренебрежение към службата. Трябваше да се движим с малки стъпки. Молитвата също е услуга - не толерира суетата.
Цар Давид придружаваше молитвите, свирейки на арфа, която изпълваше сърцето с радост и любов към Всевишния. Огромната сила на музиката е, че тя докосва най-дълбоките части на душата, пробуждайки най-възвишените чувства. Ако молитвата е дело на сърцето, важно е да се намери мелодия, която да отговаря на всяка част от него.