Табела Rovás - знак за завиване на изток Rovás Info
Според „анализатора“ съществуването на рунически плочки е знак, че „много хора се обръщат към праисторическите елементи от миналото“. Ако вече имаме собствено писане ...
Пропусната жертва на кон (Унгарски времена)
Балаш Аблончи за идеята за модернизация, идеите за великата сила и разочарованието на онези, които се обръщат на изток.
Днешните формиращи обществото мисли често имат много стотици години предшественици. Намирането и разбирането им може да ви доближи не само до анализ на разбирането на историята, но и до изследване на съвременните явления. Туризмът е мисъл с толкова дълга история, но досега не е писана монография за това.
- Аналогията може да е преувеличена, но издателство Jaffa току-що се появи на изток, унгарски! Сякаш не само 19 и 20 век на туризма. но - подобно на ограждението на Геза Коморочи от 1992 г. в националната традиция - то ще носи и добре интерпретирано текущо политическо послание.
- Не исках да актуализирам и се опитах да формирам аналитично мнение, когато описвах както исторически, така и съвременни явления. Не може да се отрече, че в днешната унгарска политика има риторични елементи, които или много напомнят на предвоенните туранистки идеи, или понякога са идентични с нея.
- Как намери темата?
- Справял съм се с XIX - XX. с идеите на туризма от 19-ти век, най-вече когато написах книгата си за Пал Телеки от 2005 г. - Телеки беше президент на обществото Туран. Отначало си помислих, че ще напиша малка брошура за туризма, след като прегледах няколко източника. Но изследването наистина „подуши“. Разкриваха се все повече и повече източници и ставах все по-склонен да ги обработвам задълбочено. За кратко време стана ясно колко разнообразна е историята и колко хора са били изкушени да мислят за Изтока в унгарския обществен живот през последните сто и петдесет години.
- Доста странно е да се тълкува туранизмът като единна система от идеи. Въобще е възможно?
- Не много, понятието туризъм очевидно е опростяване. В моята интерпретация това не е нищо повече от извличане на публични уроци от мисленето за Изтока. Това беше разнообразен поток от идеи, в които се вписват мнозина, от научния ориенталистки свят до фигури, представящи марионетки на мираж.
- Едно от много интересните течения на това мислене искаше да повлияе на света на вярата.
- През 20-те и 30-те години на миналия век в Унгария се появяват „монотеистите на Туран“, опитващи се да установят нова религия. Разбираемо е, че историческите църкви от епохата са били изключително отблъскващи за това начинание и има безброй следи от това в църковния печат по това време. Например Йозеф Грьош, по-късният архиепископ на Калоча, се обяви против „избелващите жертви“ като апостолски управител на епархията Сомбатели. От този момент нататък други нюанси на туризма, които изобщо не са принадлежали към тази радикална религиозна тенденция, също стават подозрителни за християните.
- Туранските идеи имаха някои практически последици?
- Той беше доста силен в своята реторика, но по-радикалните туранисти разработиха различни планове за действие, които отчасти се отнасяха до външната политика. Те смятаха, че външната политика на Унгария трябва да се основава на Туран и че отношенията с Япония, България, Турция и Финландия трябва да бъдат укрепени. Други вярваха, че в училищата трябва да се въведе туранска учебна програма. Но тези усилия не бяха подкрепени от правителството, но както Klebelsberg, така и Homman изтласкаха за себе си какво може да се използва от идеята за туризма. Това беше основно фино-угорската идея за етническа принадлежност, в резултат на което Унгария положи големи усилия да присъства във Финландия и Естония. И се получи обратното.