Свръхлично, свръхлично, индивидуалистично съзнание, подход
„Не бива да си представяме, че хората с твърдо гражданско или религиозно съзнание се държат на сто процента, че те например не се страхуват наистина от смъртта. Въобще не. Но те имат граница на своите морални стремежи, висок морален таван или, по-просто казано, идеал. Те дори докато правят зло, знаят разликата между доброто и злото. И това е голяма сила.
Могат да се установят четири основни степени на индивидуалистично или колективистично (надличностно) съзнание (във връзка с поведението).
1. Несъзнаваното-егоистично. Обикновените хора в безпочвени епохи. Наивни самотърсачи. Много крехки същества, обречени на всякакви инциденти и следователно на всички страдания.
3. Съзнателно егоистично. Изключителна принадлежност към интелектуалната общност. В последователното си развитие той води до упадък с всичките му ужаси. Древните са намерили единствената достойна форма на това чувство за живот. Това е епикурейство, увенчано с философско самоубийство.
4. Съзнателно суперличен. В своята крайна, последователна форма това е религиозното съзнание., не е задължително, обаче, насочени към Бог.
От 19 век религиозното съзнание (особено насочено към Бог) престава да бъде водещо. Но атеистите все още жадуват за външни ценности, защото жадуват за духовна дейност, която е невъзможна без външни ценности. Атеистичното съзнание чрез тежки исторически изпитания може да стигне до следното: всички духовни, културни ценности, които използвам, са външни, свръхлични, принадлежат към общ живот. Следователно, аз не само съм неразривно свързан с този общ живот, но съм напълно зависим от него; следователно тя е по-висока, по-ценна от мен. За правото да използвам нейните ценности, аз - ако не искам да бъда паразит, т.е. по-ниско създание - плащам с това признание с всички произтичащи от това последствия, с всички възможности на жертва, от които може да се иска мен.