Светът след Хирошима, как ядрената енергетика е навлязла в нашето ежедневие
Бернадет Бензоуд-Винсент, Университет Париж 1 Пантеон-Сорбона, Сорая Будия
На 8 август 1945 г., два дни след като американски самолет B-29 Enola Gay хвърли първата атомна бомба върху Хирошима, Албер Камю пише в редакцията на вестник Combat:
„Механичната цивилизация току-що достигна последната си степен на дивост. Ще трябва да изберем, в малко или много близко бъдеще, между колективно самоубийство или интелигентно използване на научни завоевания. "
Той не беше единственият, ужасен от унищожаващата сила на това ново оръжие. Много други френски и чуждестранни интелектуалци - Франсоа Мауриак, Бернард Шарбоно, Луис Мумфорд, Гюнтер Андерс или Мишел Серес - са мислили за Хирошима като събитие, което отбелязва не само края на Втората световна война, но и като исторически повратна точка като света след не можеше да изглежда като света преди.
И все пак военната и цивилната ядрена енергия се утвърдиха в нашите общества, в победени страни, както и в победители. Япония, която преживя внезапното насилие от атомната експлозия и пълзящото насилие, глухо и коварно, от въздействието на радиацията върху стотици хиляди жертви, не се поколеба да се оборудва с ядрени електроцентрали още през 50-те години. да се насладите на съвременен комфорт, като консумирате стоки и продукти. И националната ядрена програма беше подкрепена от голяма част от японското население, включително сред жертвите на Хирошима и Нагасаки.
Как да разберем такъв технологичен избор, когато сме били свидетели и жертви на разрушителния потенциал на атома, когато изобилието и безплатното електричество е било само обещание, докато страданията на жертвите на двете бомби са били ежедневна реалност ?
През 2011 г. инцидентът във Фукушима напомни за насилието на атомните реакции. Но тази катастрофа, подобно на предишните аварии на Три мили (1979) или Чернобил (1986), едва ли е разклатила оптимизма на ядрената ера. 75 години по-късно можем да се чудим.
Как е могъл атомът да бъде умиротворен, опитомен до степен да се впише в ежедневните и познати пейзажи на дълбока Франция и да осигури обикновения живот на много граждани ?
Тежестта на думите, изображенията и категориите
„Атоми за мир“, този лозунг, лансиран от президента Айзенхауер през 1954 г., дори когато Съединените щати умножиха тестовете с Н-бомба в Тихия океан, работеше като лозунг за обединяване на политици, учени и инженери за изграждане на ядрен център. Той създава разцепление между бойните и мирните употреби на атома.
Подобно на много от колегите си, Фредерик Жолио-Кюри искаше да успокои атома, да нуклеаризира Франция, докато води кампания срещу ядрените оръжия. Така атомът се превърна в архетип на „двойни технологии“, способни да служат както на война, така и на благосъстояние.
Тази концепция предполага, че ядрените технологии са по същество неутрални и че само тяхното използване води до добро или лошо. По време на Студената война успяхме да оправдаем надпреварата във въоръжаването, в името на императив за оцеляване, защото лошите винаги са "другите".
Този аутсорсинг все още позволява днес да се денонсират и контролират ядрените програми на „измамните държави“, считани за безотговорни поради геополитически интереси или расистки или религиозни предразсъдъци.
Мемориалният парк на мира, открит в Хирошима през август 1955 г., илюстрира силата на разделяне на устройството с „двойна технология“. Хирошима се превърна в световното светилище на пацифизма, място за събиране на активисти за ядрено разоръжаване. Но музеят мълчи относно гражданската ядрена енергия. Дори след обновяването му през 2019 г. той не казва нищо за Фукушима.
Изображенията засилват двойствеността, вписана с появата на ядрената енергия. Известната атомна гъба е взета от снимки на Kodak, направени по време на американските тестове през 50-те години на миналия век за научни цели за изследване на въздействието на експлозиите. Но тази визия за апокалипсиса беше уравновесена в популярното въображение от по-спокойния и позитивен образ, този на Атомиум - всъщност модел от железен кристал - на Всеобщото изложение в Брюксел през 1958 г. Посланието беше ясно и почти предвещаваше нанотехнологии: атомът е тухла за изграждане на по-добър свят.
За да опитомим насилието, специфично за ядрената енергия в ежедневието, все още се нуждаем от открития за административно управление. Хибакуша е официалният термин, въведен в Япония за обозначаване на хора, които са жертви на бомбардировки или са изложени на последваща радиация. От 1957 г. това е правна категория, чието определение постоянно се преразглежда, за да се определи кой има право на безплатна медицинска помощ.
Други бюрократични категории разграничават географските зони на изключване в зависимост от интензивността на радиацията, за да установят кой има право на настаняване, обезщетение или връщане.