Свети Георги - Носителят на победата
Заедно с Николае, Георге е един от най-обичаните светии на християнството. Неговият живот, жертви и чудеса са преминали през вековете до наши дни, служейки като духовен модел за много християни, почитани като великомъченик в Христа. Също, Свети Георги е в избрания кръг от малкото християнски персонажи, обожавани дори от някои мюсюлмани: под името Хадерилиаз, Георге се уважава и прославя в преобладаващо мюсюлманските кавказки републики, в Турция, Кюрдистан, Туркменистан и Казахстан. Хората го обичаха толкова много, че той все още е собственик на някои държави, градове, социални категории и дори футболни отбори. Заедно с Dimitrie Izvoditorul de Mir, Gheorghe споделя уникалния статус на свети войник на православието.
Нещо повече, славата и любовта, които съпътстват личността на мъченика, доведоха до уважението му към римокатолическия, англиканския, лутеранския, арменския и коптския култове. Облечен като войник в риза с верига и въоръжен с копие, снабдено с кръст, Свети Георги е покровител-защитник на много страни и земи като Англия, Етиопия, Гърция, Литва, Осетия, Сърбия, Черна гора, Арагон, Германия, Сицилия, Тирол, Палестина, Каталуния, Буковина, Португалия, Русия и България. Но никъде не е по-обичан и уважаван, отколкото в малка кавказка държава, чиито хора са избрали да наричат страната си Грузия, в допълнение към името Грузия или Грузия, както я наричат руснаците. Ние също намираме Свети Георги като покровител на важни градове като Бейрут, Любляна, Ферара, Москва, Лод, Милано, Генуа, Сучава, Барселона, Венеция, Фрайбург и Константинопол.
Голямата му любов към хората е накарала много социални категории и етикети да открият в него своя покровител, защитник и посредник в Христос.. На първо място, той е защитник на всички, които обработват земята, на земеделци и овчари, на съпрузи и рицари, на стрелци, месари, конници, пътешественици, селяни, ковачи, дърводелци, дърводелци, седлари, колари и войници. От рицарите тамплиери, малтийци и тевтонци до сифилитици и прокажени - всички са намерили през вековете подкрепа и облекчение в молитвите към Свети Георги като посредническо право между вярващите и Добрия Бог. Той е и този, който се защитава срещу чумата от чума, треска и кожни заболявания. Червен кръст на бял фон е символът на този велик великомъченик, на кръстосаните средновековни щитове или на знамето на Грузия и Англия. Неговият кръст произхожда от хералдическите отличителни знаци на Йерусалим и Грузия, придружен от 4 по-малки кръста, напълно символизиращи 5-те рани на Спасителя. Този знак е носен за първи път от християнски християнски принцове, следван от тамплиерите Годфри от Булион, основателят на царството на Йерусалим.
Знаме на Грузия
Борец на истинската вяра
Свети Георги първоначално е бил гражданин на Римската империя, роден някъде между 275-285 г. сл. Хр. в палестинския град Лида. Баща му Геронцио произхожда от знатното семейство Аничи и е имал ранг на лидер на румънските войски, разположени в провинция Кападокия в Мала Азия, а майка му Поликрония е от палестински произход. Родителите му са били благочестиви християни, които са практикували тази нова религия в условия на абсолютна тайна. Те избраха името му Георги, който на древногръцки символизира защитника на земята, земеделски производител. Етимологията на името идва от гръцкото „геос“, което означава земя и „ечемик“ да сее, да се обработва.
Други изследователи твърдят, че самото име Георги подкрепя естеството на светеца, „герор“, което означава светец и „гион“, което означава „свещен боец“ на диалектите на Кападокия. Като дете той е привлечен от боравенето с оръжия, показвайки необичайна сръчност. Когато малкият Георге е само на 14 години, баща му умира, осъден на мъченичество. След този драматичен момент Георге решава да отиде в град Никомедия, имперски град по това време. Приятна на външен вид, висока, с атлетично телосложение, Георге прегръща военната кариера на баща си, скоро става командир на армейски корпус.
В памет на баща си, един от най-добрите румънски войници и поради смелостта и уменията си, император Диоклециан приема Георги с отворени обятия. След като повтори няколко победи на бойното поле, Диоклециан (скулптура) го инвестира на мястото на Трибуна, като притежава атрибутите на командир на императорската гвардия от Никомедия. Той беше само на 20 години. Малко след инвестицията майка му умира, а младежът остава единственият християнски потомък на семейството си.
През 302 година, Диоклециан решава да засили преследването си срещу християните. Неговата омраза срещу тях, според легендата, се подхранва от хитростта на дявола. По време на видение, в което императорът пита нечисти различни неща, той му казва, че вече не може да даде желаните отговори, защото му пречат молитвите на християните, което изсушава неговите сили. Вбесен, Диоклециан издава указ, според който всеки християнски войник трябва да бъде арестуван и принуден да принася жертви и молитви на езическите богове от древен Рим. Разберете за жеста на императора, Джордж решава, че е точното време да бъде спасен чрез своята мъченическа жертва. На следващия ден той раздава на бедните всичките си вещи, злато, сребро и скъпи дрехи и освобождава всичките си роби, като заповядва всички земи, къщи и богатства в Палестина да бъдат раздадени на нуждаещите се.
Когато Диоклециан призова генералите си пред армиите, за да отслужат богослуженията и жертвоприношенията, посветени на езическите богове, Георги беше първият, който заяви, че е истински християнин и по никакъв начин няма да се отрече от вярата си в Исус Христос Спасителя., Божият син. Диоклециан беше шокиран - отнеха му добри минути, за да се възстанови от изненадата, причинена от най-добрия пълководец от армията на Римската империя.
Великомъченик в компанията на светци
Свети Георги изповядва вярата си пред императора
Вбесен, Диоклециан го хвърли в затвора, осъждайки го на мъчения и мъчения. „Той претърпя хиляда последователни смъртни случая“, веднъж казал християнски свещеник за св. Георги и това не било далеч от истината, защото той извършил чудеса с помощта на Христос чрез собствените си мъчения и изтезания, които по чудо излекували през нощта, така че Диоклециан дошъл да повярва, че младежът е невредим. който беше представен на изслушванията сутринта не беше Георге, а някой подобен на него. Но дори когато се сблъсква с чудеса, Диоклециан не се поддава на злите си пориви.
Избиха го от волския клапан, смачкаха тялото му с камък, пронизаха го с копие, хвърлиха го жив в яма от неугасена вар, дадоха му количество за пиене. от отрова, която би убила десетки хора, те поставиха мелнични камъни върху гърдите му, за да не може повече да диша. Носеха го с едни железни сандали, които имаха големи и остри нокти в подметките, които пробиваха напълно ходилата на светеца, биеха го с пръчки, докато му счупиха костите. Всичко напразно. През нощта той бил хвърлен в затвора с обезобразено от рани тяло, но духът му бил укрепен и цяла нощ той се молел и възхвалявал Бога.
Посред нощ ангел дошъл и излекувал всичките му рани на сутринта светецът излязъл от подземието невредим, за учудване на своите пазачи и мъчители и към неуморимия гняв на Диоклециан, който заповядва нови мъчения и мъчения. Следователно светецът бил вързан за колело, обсипано с остри зверове, което било пуснато в долина, колелото се разбило и тялото на светеца било разкъсано на парчета. Напразно: Георге беше невредим на следващия ден. Диоклециан остава непоколебим, убеден, че Джордж е велик магьосник, който с магия би успял да излекува раните си.
Твърди се, че за голяма част от истинската си вяра Георги е получил властта да възкреси от мъртвите дори невярващ, починал преди няколко дни, познат на личния магьосник на императора Атанасий Никомедийски. Атанасий помоли Георги да възпита този човек, като доказателство за силата на Христос. Светителят каза, че само Бог може да направи това чудо чрез него и това няма да е за императора и магьосника, а за хората, които са стояли там. Когато в края на молитвата той каза "Амин", гробът се отвори и мъртвите излязоха живи. Атанасий магьосникът паднал на земята, като признал, че Христос е Бог и помолил светия мъченик да му прости. Отчаян, Диоклециан заповядва да обезглавят Атанасий и възкресения човек.
Витражи на Свети Георги
Любовта на светеца към бедните беше толкова голяма, че той възкреси вола на беден селянин на име Глихери, дело, което също остана в християнската агиография. Разтревожен от факта, че хората говорят за чудесата на Светеца, много граждани на Никомедия, прегърнали християнството, Диоклециан заповядал Джордж тайно да бъде изведен от града и обезглавен. Светецът с радост се приближил до мястото на смъртта си, благославяйки Бога и молейки за помощ срещу нечисти духове. Пред лицето на смъртта свети Георги също се моли за палачите, които са го убили, така че този грях да не се счита за тях, а те от своя страна да опознаят Бог. И така, молейки се с радост, той сложи главата си под меча, който го посече. Беше 23 април.
Свети Георги в румънското съзнание
Никое призоваване на Свети Георги не може да бъде пълно без припомняне убивайки дракона прекарани след смъртта на светеца. Според легендата близо до град Селентус в Палестина е имало демон, който е взел формата на дракон и е поискал жертвата на хората, за да им позволи да вземат вода от реката, която тече наблизо. Ако първоначално той поискал жертвата на овце и кози, с времето драконът станал алчен и започнал да иска хора.
Изплашените хора изтеглиха жертвите и един ден лицето на царя падна. Молитвите на момичето и баща й да светият войн на Кападокия бяха слушани и Свети Георги се появил на кон и убил змея. Интересен аспект запазва православната иконография, в която Свети Георги е представен въоръжен с неестествено тънко и крехко копие, за да ни покаже, че Доброто лесно побеждава Злото, ако има вяра.
Свети Георги присъства в популярните вярвания на румънците от древни времена. Sangiorzul е един от най-важните персонажи в румънската митология, представляващ автохтонен синтез между почитането на Свети Георги и култа към дакийско агро-пастирско божество. Двамата велики военни светии на православието, Георги (23 април) и Димитрий (26 октомври), винаги са разделяли пастирската година на двата големи етапа на трансхуманност. Популярните вярвания твърдят, че самият Бог му е поверил „ключовете на времето“, с които той отваря топлия сезон, докато св. Димитър (Самедру) затваря пастирската година.
„Свети Георги, когато тича с коня си или около земята, тревата озеленява, гората си отива, земята се отваря и идва пролетта“, четем популярна поговорка от „Обичаите на румънския народ“ от Елена Никулита Воронка. Денят на Свети Георги, светецът, покровител на стадата и конните коне, е белязан от римляните чрез множество практики на аграрна и антропопска магия.
Една от най-архаичните форми, в която се е празнувал Сангиорзул, е намерена в планината Апусени, където Моти организира истински дакийски пролетен карнавал, в който млади хора, облечени в зелено, поръсват вода и удрят селяните с коприва, със символичната цел на магическо стимулиране. на иновативните и творчески сили на Природата.
Румънската армия е под закрилата на Свети Георги от времето на Стефан Велики, чието знаме на победата носеше неговия образ. Римляните също почетоха воина от Кападокия, който стана Свети мъченик, давайки името си на град и ръкав на Дунав. Името Георге, заедно със съвременните му производни, е най-разпространеното румънско име след Йон. Днес все по-малко румънци кръщават децата си с необичайното име Gheorghe, като предпочитат съвременните форми: George, Georgeta, Georgiana, вместо Gheorghe и Gheorghita. Този обичай е донесен в страната през последните векове от младите боляри, които са изпратени да учат във Франция, завръщайки се в страната с желанието да френски всяка дума с кореспондент на румънски език. И така, малко по малко, Георге се превърна в Джордж ...