Св. II

Можем да освободим живота и света от отровите и примесите, които могат да унищожат настоящето и бъдещето, провъзгласи XVI. Бенедикт. Йосиф Ратцингер е избран за наследник на св. Апостол Петър на 19 април 2005 г. в изключително кратък конклав и е регистриран на 24 април. Неговите без патос, остри остри изказвания и учения по време на папството му не са отслабнали и до днес. Неслучайно поговорката „Св. II. Хората отидоха да видят папа Йоан Павел, искат да чуят папа Бенедикт ”.

Всички ние сме Божии създания

Бог обича всички, защото всички ние сме същества. Някои обаче затварят душата си пред него; любовта му не беше приета. Те мислят, че нямат нужда от Бог; те го отхвърлят. Други, които може да са еднакво морално виновни, поне страдат от това. Те чакат Бог да дойде, те знаят, че имат нужда от Неговата доброта, дори ако не могат да си представят точно. Светлината на Бог и мира с нея могат да влязат в отворените им сърца в очакване. (Реч в базиликата "Свети Петър" в полунощ, 25 декември 2005 г.)

Гордостта, която прави себе си бог, не може да намери Бога

Как и как да не познаваме Бога? Как може човек да застане пред Бог и да загуби Бога? Това е големият въпрос пред нас тук. Не можете да намерите Бог в арогантността, която иска да превърне Бог в обект и да наложи нашите лабораторни условия върху него. Защото тази арогантност предполага, че ние отричаме Бога като Бог, защото се поставяме над него. Защото ние изхвърляме цялото измерение на любовта и вътрешния разпит и само признаваме като реалност това, с което можем да експериментираме, какво можем да вземем. Който мисли по този начин, прави себе си бог и унижава не само Бог, но себе си и света. (От книгата Исус от Назарет)

Има усещане за болка и страдание

Със сигурност има много безполезна болка, която трябва да избягваме и да прогоним от света - те са причинени от омраза и насилие. (...) Но болката има и по-дълбок смисъл и животът ни ще узрее само когато можем да осмислим болката и страданието. Нито любовта е без болка, тъй като любовта винаги предполага (...) да се отърва от себе си и да приема другия като битие. Той предполага, че се отдавам там и по този начин се отказвам. Всичко е болка, страдание, но именно в това страдание ставам велик, в който губя себе си за другия, за този, когото обичам, и поради тази причина за Бог. Тогава животът ми ще намери любовта и ще намери смисъла й в любовта. (Среща със свещеничеството в Ауронцо ди Кадоре, 24 юли 2007 г.)

Ние сме в състояние да детоксикираме света

Ние сме в състояние да се отворим за приближаващия се Бог и също така можем да отворим света за истина, любов, добро. Това направиха светците, които като Божии сътрудници допринесоха за спасението на света. (...) Можем да освободим живота и света от отровите и примесите, които могат да унищожат настоящето и бъдещето. (Spe salvi encyclical)

Според преобладаващия псевдорационален скептицизъм истината не е толерантна

1989 (...) Крахът на комунистическите режими. Но отговорът не беше връщане към вярата. (...) Не е преоткрито, че Църквата е дала отговора с авторитета на Синода. Вместо това, тотален скептицизъм, т.нар постмодерното мислене беше отговорено. Нищо не е вярно, всеки сам вижда как живее. Преобладаваше материализмът, сляп, псевдорационален скептицизъм, който в крайна сметка води до употреба на наркотици и всички добре познати проблеми, които препречват пътя от вярата, защото е толкова прост, толкова очевиден: не, няма истина. Истината не е толерантна, не можем да следваме този път. (...) Сега се засили различното чувство за триумф: те мислят, че са намерили пътя, който води към новия свят. Но смирението на кръста, Разпнатия, изключва точно този триумфализъм. Трябва да се откажем от това, от идеята, че голямата църква на бъдещето всъщност се създава сега. Църквата на Христос винаги е смирена, също толкова голяма и изпълнена с радост. (Среща със свещеничеството в Ауронцо ди Кадоре, 24 юли 2007 г.)