Структурата на битието

Днес противопоставянето на материалистично и идеалистично­позицията във философията стана по-малко очевидна и противоречива. Решение на проблема­ние сме за примата на това или онова начало е идеологически и метод­прелогичен. Строго научно, използвайки експеримент, постиженията на природните и други науки, е невъзможно да се докаже или опровергае основното­материя или идеално същество. Например преценката, че космосът винаги е съществувал и се явява, в това отношение първичен по отношение на всякакви форми на идеала, е идеологическа. Тя трябва да бъде оправдана само формално и логично, но не и експериментално, или да бъде взета без никакви доказателства, на вяра. Тази преценка повдига редица други идеологически въпроси: ако пространството винаги е съществувало, тогава­може ли това да е? Ако космосът е безграничен, как трябва да бъде разбран от човека? Как да обясним безкрайността на пространството спрямо крайността на неговите специфични елементи и състояния. Също така е възможно да се отговори на такива въпроси само от гледна точка на светоглед. По тази причина да се твърди, че материалът е­Истическият подход е правилен или дори научен в сравнение с не­правилният идеалистичен подход едва ли е възможен.

Материализмът и идеализмът са две версии на светогледно обяснение­същност на битието. Οʜᴎ се допълват от дуализъм - друга опция, когато материалът и идеалът се признават за съществуващи едновременно. Той също така представя мирогледна позиция по отношение на „йерархията“ на материалното и идеалното същество. Философия, като по различни начини обяснява съответното­носещ материал и идеален, не представлява научен, строго док­информирани и информирани знания. Това е светогледно обяснение, чиято мярка за истинност ще бъде усъвършенствана и допълнена през цялото време­животът на човечеството като „вечна истина“. Но като цяло изхвърлете проблема­да бъдеш научно неразрешим също е невъзможно. Тя продължава да предизвиква интерес, насърчава нови открития в конкретни области на битието.

Както можете да видите, много философски проблеми на битието не са строго научни­и теоретичен и идеологически характер.

Разбирането на битието се свързва и с неговия словесен израз. Съществото често се обозначава с думата "свят" или "всички съществуващи". В съвременния говорим руски език има 13 основни значения на думата „мир“ и няколко десетки фрази. Обяснението на битието не е така­колко стойности. Изразът „Светът е, бил е и ще бъде“ е вечно правилна преценка, но с редица акценти.

На първо място, светът е ϶ᴛᴏ съвкупността от всички форми на материал в земята и космоса (Вселената­найя, космос).

На второ място, светът означава част от Вселената, планетата.

Трето, думата mirʼʼ характеризира земното кълбо, Земята, всичко, което съществува на Земята.

Четвърто, терминът "мир" се използва за разграничаване на цялото­go, системи: неорганичен и органичен свят, светът на растенията и светът на живота­votnyh, света на човека, както и света на идеите, духовния свят и т.н.

Изразът "съществуването на света" трябва да се разбира като тавтология, като­консумация на синонимични думи - "съществуването на съществуващото". Тъй като битието е материалният и идеален свят, тогава битието и светът са шино­nims. Но към това е изключително важно да добавите следното. Битието е всичко, което съществува, е свързано със света в граматически контекст. Светът е всичко, което е, и битието показва, че съществува, функционира. От­към това фразата "съществуването на света" граматически изразява просто­изречението е съществуването на света. Или: светът е, той се излива­отличие, съществува. В този смисъл битието има сякаш подчинено значение по отношение на света. Но това е формалната страна на връзката между понятията "битие" и "мир".

Важно е да се подчертае, че разбирането за битието, тоест съществуването на всички­съществуващʼʼ не ви позволява да познавате материалната основа на битието. Одобрете­идеята, че светът съществува, не изяснява от какво се състои, от какво­материал. Определението за съществеността на битието дава възможност да се намери основата на неговото единство. Съществуването на света не може да служи като такава основа, защото­тъй като има и материално, и идеално, за които по същество става дума­са противоположни, несъвместими. Материалният свят се състои от материя и физика­ически полета. Идеалният свят се състои от идеи, нематериални явления. Идеалът в конкретни случаи се появява във връзка с неговото материално свойство. Например, съзнанието е свойство на човешкия мозък и на самия човек­ка. Но всичко - и материално, и идеално - съществува и е невъзможно да се обединят­zya, тъй като идеалът по отношение на материала е нищо.