Странно от Верлен
1 За да се опитаме да дефинираме очертанията на определен тип опит за четене, тук ще обърнем внимание на две стихотворения на Верлен. Но това, което се опитваме да отдадем на справедливостта, е много по-общо от това, което квалификаторът на „верлаински“ предполага, което, макар и легитимно, обхваща, тъй като е единствено, повече и по-малко от това, към което се стремим. „Символизмът“ със сигурност е благоприятствал тази концепция за въпросното преживяване на четенето, но това е част от много по-универсално измерение и това, което смятаме за основно, на литературата, от която Верлен просто предлага историческо разнообразие. Толкова ясно, че изглежда по-лесно да се опитаме да го покажем при работа върху този материал, разположен в шарнира между поезия със „съдържание“, ако не и оракулна, „à la Hugo“ и поетични реализации, изключително разнообразни и, да кажем, по-непостоянни, които успяха то е по-лесно за разбиране с общи инструменти.
3А тематично-психологически сценарий, сценарий на действия, рамка от предложения, поредица от изказвания и т.н., предоставени от текст, ще бъде въпрос на опит да се „докосне“ езикът от тази настройка, за да се чуе нещо по-оригинално от сцена, изображения, тема, изповед и т.н., и което също не е чист звук, обобщение, вокализации ... Или: да се използват референтни марки като претекст, препратки, конвенции и т.н., при условие от всички кодове и машини на езика и културата, за да направи осезаемо отварянето, покълването на звука по смисъл. Литературата се прави с думи, разбира се, но не е посветена на думите и се прави с нещо друго, което не е нещо. Това несъмнено е тематизирано по по-подчертан и драматичен начин във Верлен, но нито Верлен, нито дори поезията имат прерогатив на тази операция (авторска страна) или на този тест (страна приемник) и всеки дискурс, който не е, не е проста шарада с облекчение горе-долу.
5 Следователно и двамата сме добре убедени в новостта на символизма и донякъде сме предупредени да не се преувеличава, което той актуализира, представлявайки тежка художествена тенденция, малко като начина, по който е трудно да се ограничи „барока“ в даден момент или стил, когато по-скоро представлява конкретния етикет на едно от основните и вездесъщи постулации, при различни характеристики, на фигурацията - a fortiori, когато въпросното се откроява по-малко, както тук, за училище, дори lato sensu, отколкото за поведение. Така че Витгенщайн по всяка вероятност не е имал предвид само 1870-те, когато посочи:
7Историческите фактори очевидно играят роля и семиологията не се намира в empyrean, но тези фактори предопределят движенията, които надхвърлят тях от всички страни. Няма малко съмнение, например, че това, което бихме нарекли иманентност на смисъла (без да претендираме да разграничим по този начин това, което се стремим да изследваме), остава тясно свързано с въпроса за тихото четене, но самата история на това мълчаливо четене далеч не е линеен [16] и формира сложен, слоест, противоречив въпрос [17], за който, въпреки многобройни проучвания [18], имаме много малко сигурност, освен че тази иновация е допринесла значително за модифицирането на западната концепция за себе си [19] ].
8 Нека първо създадем малко мълчание, за да чуем сетивния звук, издаден от следното парче:
10 Това стихотворение се появява в шансон La Bonne (XVII). Заглавието на колекцията не обещава да бъде фалшиво: героите на това произведение разубеждават всякакво прекомерно претендиране към благородна „поезия“: епитетът „добър“ описва по най-плоския начин показания жанр, „песен“; цялото обезкуражава декламацията и задължава, за да се съобрази с неговата баналност и под наказание, че намира вдъхновението си за нелепо, да приеме отношение на смирение, mezza voce Русо беше направил археологията на кризата, към която се връща Верлен: