Страница 4; Църква на адвентистите от седмия ден; emausMADRID
Обществено благосъстояние, темата на мисионната конференция AdventHealth
Членовете на Управителния комитет на църквата на адвентистите от седмия ден и членовете на екипа на AdventHealth (здравна система) се срещнаха в Мейтланд, Флорида, САЩ, за 29-ото издание на мисионната конференция, която се проведе между 12-14 септември 2019 г.
Повече от 300 души присъстваха на събитието, което се фокусира върху мисията AdventHealth за „продължаване на изцелителното дело на Христос“ и служи като платформа за участниците да споделят начини за влияние върху общностите, в които работят.
Темата на тазгодишната конференция беше „Всичко, което правиш“, основана на думите на Исус в Матей 25: 35,36 и 40 и фокусирана върху ролята на деноминационната здравна система в обществото.
„Тази година конференцията беше малко по-различна“, каза Тед Хамилтън, вицепрезидент и директор за интеграцията на AdventHealth. "Събрахме се не само, за да говорим за мисията, но за да я демонстрираме и да се борим с въпроси, на които не е задължително да имаме отговори."
Панелните дискусии бяха фокусирани върху грижите в деноминационните здравни системи и тяхната настояща и бъдеща роля в общностите. Свързаните преживявания илюстрираха как мисията AdventHealth може да промени човек, екип, общността и дори света.
Конференцията завърши в събота с богослужение, включващо инициативи на AdventHealth извън Съединените щати и проповед на Jimm Bunch, президент на AdventHealth Hendersonville.
„Аз съм част от адвентната здравна система в продължение на 30 години и през всичките тези години нашата декларация за мисията остава непроменена,„ продължавайки изцелителното дело на Христос “, каза Бунч в проповедта. Това е мисия, вдъхновена от Бог и досега обръщах най-голямо внимание на думите „делото за изцеление на Христос“. Тази конференция ме накара да се замисля за първата дума „продължаване“ или „екстраполиране“, каза той.
Папа Франциск стартира глобална инициатива "Пакт за образование"
Папата приканва световните лидери да се срещнат във Ватикана на 14 май 2020 г., за да участват в инициативата „Реконструкция на Глобалния пакт за образование“, която има за цел да формира „широк образователен съюз“ между всички компоненти на обществото, които ще бъдат „генератори на мир, справедливост и гостоприемство сред всички народи от човешкото семейство, както и диалог между религиите ".
„Днес повече от всякога е необходимо да се обединят усилията в широк образователен съюз, за да се формират зрели хора, способни да преодолеят фрагментацията и опозицията и да възстановят структурата на взаимоотношенията за по-братско човечество“, заяви понтификът в изявление. видео съобщение, излъчено на 12 септември.
Тъй като промяната се случва в резултат на образователен процес, папата говори за необходимостта от изграждане на "село на образованието", където може да се създаде консенсус за образование, което свързва компонентите, изграждащи човека: "между ученето и живота; между поколенията, между учители, ученици/студенти, семейства и гражданско общество с неговите интелектуални, научни, артистични, спортни, политически, предприемачески и солидарни изрази ”.
На няколко години от енцикликата Laudato и, Франсис отправя нова покана за диалог за бъдещето на планетата и необходимостта от изграждане на почва за „нова всеобща солидарност и по-приветливо общество“.
Според изявлението на Конгрегацията за католическо образование, инициативата идва в отговор на молби, получени от папата по време на срещи с личности от различни религиозни култури. Също така, новият образователен пакт би излекувал някои от „фрактурите“, от които страда светът, в който живеем.
Първата фрактура е вертикална, "между човека и Абсолюта", докато втората фрактура, която заветът възнамерява да излекува, е хоризонтална, между поколения, култури и религии, но също така и между поколенията. Третият разрив между човечеството и околната среда изисква изграждане на условия за „зелено гражданство“ и образование, което насърчава „отговорна строгост, благодарно съзерцание на света и грижа за нестабилността на бедните и околната среда“.
Папата е поканил религиозни, културни и политически лидери на събитието през следващата година, както и представители на неправителствени организации и академични среди, съобщават от пресцентъра на Ватикана.
„Приканвам всички да допринесат за този съюз и да се ангажират, индивидуално и в рамките на нашите общности, да развият мечтата за хуманизъм, вкоренен в солидарност и отговарящ както на стремежите на човечеството, така и на Божия план“, каза Франсис пред края на съобщението му.
Цифровата Библия, четете повече, разбира по-малко от печатната Библия
Много нишов сегмент от дебата за четене на хартия срещу електронно четене наскоро беше обект на социологическо проучване, публикувано в Journal of Religion, Media и Digital Culture. Става дума по-точно за въздействието, което средата, с която се предава това съобщение, може да окаже върху съобщението. И резултатът е още по-интересен, тъй като посланието, което обсъжда изследването, е на Библията.
Джон Дайър, християнски програмист, който в момента провежда докторското си изследване в областта на библейския софтуер, стигна до някои много интересни заключения относно въздействието на дигитализацията на Библията върху взаимодействието на читателите с духовното послание.
Дайър казва, че в резултат на своето изследване той е открил, че за разлика от жените, мъжете, които започват тематичен план за четене на Библията по дадено приложение, са по-склонни да го попълнят. Ползите от този подход обаче не биха били подобни на тези, получени от хартиено изучаване на Библията.
Изследователят също така установи, че докато мъжете са по-склонни да предпочитат цифровия формат, жените са тези, които получават по-високи резултати при тестове за разбиране на текст.
За това проучване Дайър използва няколко групи участници от две неденоминационни мегацъркви и южна баптистка църква в Далас, които той покани да следват план за четене с библейска тематика, съсредоточен върху Евангелието от Йоан по време на от десет дни, използвайки средата, която обикновено предпочитат в църковното изучаване.
Запитани за предпочитанията си, две трети от участниците казаха, че когато искат да четат повече или да изучават Библията, предпочитат да използват печатната версия. Респондентите казват, че използват мобилни приложения повече за почитатели (45,3%) или за бързо търсене при различни условия в Библията (38,7%). Мобилните телефони също са били предпочитани за Библията в аудио формат.
„Библията в печат и библията в цифров формат обикновено се представят като вид конкуренция, но данните, с които разполагаме, показват, че връзката е много по-сложна“, казва Дайър. „Четенето на Библията днес се харесва на повече среди от преди, като читателите използват комбинация от печат, екран и звук, в зависимост от вида ангажираност към Библията, която са готови да поемат по това време.“
Миналата година изследването на състоянието на Библията, публикувано от известната група за социологически анализ Barna от САЩ, показа, че почти 9 от 10 читатели на Библията (89%) предпочитат печатната версия на текста и това предпочитание остава почти непроменено. през последните 8 години. Въпреки че предпочитат да четат Библията на хартия, повече от половината от анкетираните (57%) казват, че използват интернет, за да търсят различни пасажи от Библията, а други 55% казват, че използват смартфона си за същата цел.
Не по-малко от 42% от читателите на Библията имат тази книга в цифров формат, на мобилни устройства. Повече от една трета (35%) слушат библейски учения чрез подкасти или аудио версия (36%). Анкетата на Barna идентифицира необходимостта, споделяна от 66% от американците, да знаят повече за съдържанието на Библията. От тях 1 на 3 (29%) казват, че искат да знаят повече за Библията.
"Моделът все още е на власт", каза Дейвид Кинаман, президент на Barna Group. „Не можем да говорим за цифрово поемане на ролята на печат, а само за добавяне на цифрова употреба към използването на печатната версия на Библията.“ Кинаман вярва, че въпреки че въздействието на Библията е останало постоянно в американското общество, което неговата група изучава, цифровата достъпност на Библията „не изглежда да изгражда пътища за Библията, за да достигне до хората, до които още не е достигнала. Вярвам, че бъдещето е отговорност на църквите, които трябва да помогнат на хората да осъзнаят, че освен разширяването на достъпа до Писанието, ние също трябва да разберем как да прилагаме неговите принципи и как да живеем разумно в днешния цифров Вавилон.