Stoning, ислямски източници
Хвърлянето на камъни (rajm) като форма на религиозно наказание не е измислено от исляма. За да разберем това, достатъчно е да се обърнем към историческите книги и писания, изпратени преди Корана. В старите свещени текстове, които днес са на разположение на човечеството, се споменава за хвърлянето на камъни като наказание за извършителите на някои престъпления. Старият Завет многократно говори за този вид наказание. Например, според Стария завет, тя трябва да се прилага за неомъжено момиче, което е извършило прелюбодейство: „Ако казаното е истина и девствеността не се намери в младата жена, тогава нека младата жена бъде доведена до вратата на къщата на баща й и жителите на града ще я убият с камъни, защото тя е извършила срамно дело между Израел, блудствайки в бащиния си дом; и така унищожи злото сред себе си. “[1] Омъжената жена и жененият мъж трябва да бъдат подложени на едно и също наказание, ако извършат прелюбодеяние: „Ако някой бъде намерен да лежи с омъжена жена, той трябва да умъртви и двамата: мъжа, който лежеше с жената и жената; и така унищожи злото от Израел. “[2]
Когато Пратеникът на Аллах извърши преселване от Мека в Медина, при него дойде група евреи, които искаха да разберат от него какво наказание се дължи за прелюбодейство. Във връзка с това събитие бяха разкрити 41 и следващите стихове на сура Храна. Това събитие беше както следва. Една от благородните еврейски жени, живели в Хайбар, прелюбодействала с мъж, който също заемал висока позиция сред евреите. Жената беше омъжена, а мъжът беше женен. Според Тората те имали право на смъртно наказание, но еврейските учени не искали да ги убиват с камъни заради високата позиция, която заемали в обществото. Затова те решиха да се обърнат към Пратеника на Аллах (ите) с надеждата, че той ще вземе решение за по-леко наказание. Но Пратеникът на Аллах се е произнесъл за смъртно наказание като е убил с камъни, като им е казал, че това предписание е и предписание на Тората. Той ги попита: "Защо не правиш Тората?" Но евреите започнаха да отричат, че техните писания говорят за този вид наказание. Тогава Пратеникът на Аллах заповядал да му доведат еврейски учен на име Ибн Хавия и го попитал за наказанието за прелюбодейство в Тората. Ибн Хавия потвърди, че според Тората, прелюбодеецът трябва да бъде екзекутиран с камъни. След това Пратеникът (ите) на Аллах даде заповед мъжете и жените, извършили прелюбодейство, да бъдат убивани с камъни близо до джамията. [3] По този начин става ясно, че смъртното наказание чрез убиване с камъни за изневяра е не само предписание на исляма, но и предписание на предишни религии.
Камък в исляма
Уставът за убиване с камъни за прелюбодейство се отнася до случаите, когато прелюбодейството е извършено от женен мъж или омъжена жена. Тази рецепта не е изразена в Корана, но е доказана от надеждната традиция на Пратеника на Аллах. Веднъж имам Али (а) наказа жена, извършила прелюбодеяние, с удари с пръчка и чрез убиване с камъни. Той каза: „Според Книгата на Аллах я наказвах с удари с пръчка, а според суната на пророка я наказвах с камъни“. Разказва се, че вторият халиф (Умар ибн Хаттаб) е казал: „Ако не се страхувах, че хората ще кажат, че такива и такива айи са добавени към Корана, тогава щях да донеса стиха:„ Ако възрастен мъж и възрастна жена прелюбодейства, тогава те трябва да бъдат убити с камъни. " Но в Корана няма такава ая и всички съвременници на Пратеника на Аллах отричаха, че е имало или има такава ая в Корана. Нямаше дори двама души, които да свидетелстват за съществуването на такъв стих. [5]
Всички ислямски учени са на същото мнение, че омъженият мъж и омъжената жена, извършили прелюбодейство, трябва да бъдат камъни. [6] Тъй като това предписание се отнася до неоспорими наказания за шариата, то не може да бъде отменено и премахнато от шариата. Ако фактът на прелюбодейството бъде доказан, тогава наказанието със сигурност трябва да бъде изпълнено, дори ако никой не се оплаква от факта на прелюбодейството. [7]
Пратеникът на Аллах (ите) е пророкът на милостта и милостта. Винаги, когато някой четири пъти признаваше за присъствието си при прелюбодейство, той изразяваше съжаление и съжаление, тъй като не беше щастлив, че този човек ще бъде подложен на смърт чрез убиване с камъни. Понякога той казваше: "Ако тези хора, вместо да се признаят за прелюбодейство, искрено се покаят пред Аллах, ще бъде по-добре за тях." Но ако фактът на прелюбодеянието беше доказан, тогава въпреки съжалението към прелюбодееца, Пратеникът на Аллах въведе наказанието в сила, тъй като това е заповедта на Аллах.
От ислямските хадиси, както и от биографията на Пратеника на Аллах (и) и Имам Али (а), следва, че за да се докаже фактът на прелюбодейството, трябва да бъдат изпълнени редица трудни условия и изисквания. С тези условия и изисквания ислямската религия свежда до минимум възможността за доказване на прелюбодеяние, така че наказанието с камъни да се извършва възможно най-малко.
В наказателното законодателство на Ислямска република Иран, изготвено въз основа на шиитския (джафаритски) фикх, са посочени тези условия и изисквания, в присъствието на които се доказва прелюбодеянието на женен мъж или омъжена жена. Ето няколко точки:
1. Параграф 74: Прелюбодейството, което носи смъртно наказание чрез убиване с камъни или духане с пръчки, се доказва въз основа на показанията на четирима справедливи мъже или трима справедливи мъже и две справедливи жени. [8]