Стойността на социологическите възгледи Б
Като цяло значението на социологическото творчество на В. Парето е доста голямо, макар че то не беше разбрано веднага от световната социология. Признанието за работата му започва да идва след 1935 г., когато „Трактат по обща социология“ е публикуван за първи път на английски език. Американският социолог Т. Парсънс, който се опита да възроди някои от своите идеи за системен и структурно-функционален подход към обществото и да им придаде универсално значение, допринесе много за нарастването на интереса към работата на италианския мислител. Сега Парето е безусловно считан за една от класиките на световната социология.
Италианският учен създаде свой много специфичен, уникален стил на анализ и представяне на материалите в социологията, което му позволи да заеме специално място в световната социална наука. Това беше улеснено от поне две обстоятелства. Първо, Парето се отличава с негативно отношение към цялата предишна социологическа мисъл, започвайки от О. Конт и Г. Спенсър. Второ, като направи това, той постигна това, към което първоначално се стреми - теоретична самоизолация.
Парето не се интересуваше доколко идеите му ще бъдат разбрани и приети от световната общност на социолозите. Той си постави за цел да създаде своя собствена социологическа схема (модел) и именно желанието да я постигне му позволи да изгради фантастични научни конструкции (като теорията за нелогичното действие с „остатъци“ и „производни“).
Значението на социологическото наследство на Парето днес обаче е ясно. Тя се свежда до поне три основни точки.
В тази връзка отношението му към фашизма се оказа симптоматично и значимо. Предоставяйки му идеологическа подкрепа, социологът предупреждава своите представители (както и тенденцията като цяло), които се стремят към власт, за опасността от милитаризъм, военни авантюри, репресии, санкции в областта на свободата и демокрацията. Това се дължи на липсата на разбиране от италианския теоретик на фашизма, тъй като това, което той се противопоставя, е същността на неговата (фашизма) идеология и политика. Сваляйки през целия си живот различни теории и идеологии от позицията на концепцията за нелогично действие, социологът в крайна сметка сам е извършил такова действие, като е заловен от едно от най-чудовищните изобретения на хората - фашизма.