Стига; те имат там; Женени с тях, те не могат да постит; Марк 2, 19 Библейски медитации

Докато учениците на Йоан Кръстител и фарисеите постиха, ние идваме при Исус да попитаме: „Защо вашите ученици не постят, като учениците на Йоан и тези на фарисеите?“ Исус отговаря: "Може ли гостите на сватбата да постит, докато Младоженецът е с тях?" Докато имат Жениха със себе си, те не могат да постит. Но ще дойде време, когато Младоженецът ще им бъде отнет: в този ден те ще постят.
Никой не поправя стара дреха с ново парче плат; в противен случай новата част дърпа старата тъкан и я разкъсва повече. Или отново, никой не слага ново вино в стари мехове; в противен случай ферментацията кара бутилките да се спукат и виното и бутилките се губят. Ново вино, нови мехове. "
Това Евангелие винаги ми е говорило по специален начин. Колкото и да го четях и разбирах, чувствах се като учениците на Исус, изглеждах малко накриво, защото не съм голям фен на поста. Разбира се, отбелязвам Великия пост, правя някои жертви, които поверявам само на Бог и които децата ми знаят, но това е между Него и мен. Никога не съм успявал да постим напълно в Пепелна сряда или Разпети петък. Нито някога другаде.
Толкова лош католик ?
Счетоводителите на добродетелта със сигурност биха казали така.
Поради тази причина също се чувствам много малък в сравнение с кармелитите и други съзерцателни ордени, за които изпитвам толкова голямо възхищение и уважение. Познавам се твърде добре, за да знам, че не бих могъл да изтърпя такава дисциплина.
Драстичните диетични ограничения изпитах, когато многократно се опитвах да отслабна. Понякога издържах до шест месеца за добър резултат. Но жени като мен, които имат повтарящ се проблем с извивките, ще ме разберат: като се „подложите на диета“, ставате асоциални, обсебени от теглото си и щом стигнете до стабилизиращия етап, за кратко време взимате всичко обратно и често повече.
И нека си признаем, правим го, за да угодим на другите и под техния натиск много повече, отколкото за себе си. Винаги съм се дразнел от тази класификация: добродетелна или дори героична слабост/виновна закръгленост. Сякаш определено имаше превъзходство не само естетическо, но и морално по отношение на тънкостта над заоблеността.