Степени на езотерично съвършенство
Желанието на Жан-Клод Монде беше да подчертае последователността на степените към Древния и Приет шотландски обред и да покаже, че множеството коментари за масонството като цяло и по-специално за Древния и Приет шотландски обред, далеч не ги отслабва, като разкрива какво това, което трябва да остане скрито, може само да ги обогати, като предложи нови пътища за интерпретация и нови теми за размисъл.
Без да е издателство с ясно изразени занимания в областта на масонската литература, издателство Rocher предлага на читателите радостта да четат писмени произведения от желанието да премахнат тъмнината и да донесат светлина там, където е необходимо. Преди години прочетох, редактиран от Роше, няколко творби, включително книгата на Жан Фере: Речник на масонските символи, това на Жулиен Бехегел: Символи и масонски посвещения, или забележително Енциклопедия за общение, направени от Жан-Франсоа Блондел, Жан-Клод Було и Фредерик Тристан. Неотдавна получих ново произведение от издателство Rocher: Jean-Claude Mondet, La maîtrise parfaite. Изследване на степента на съвършенство на древния и приет шотландски обред, 2008, 416 с.
Както при първите три степени, така и при тези на съвършенството, през последните десетилетия е писано много, като всяка нова книга се опитва да се задълбочи в областта, в която предишната работа е открила нови пътища за разследване. След публикуването на трилогията в същото издателство през предходни години да се Първа буква, посветени на първите три степени: Чиракът на древния и приет шотландски обред (2005), Шотландският спътник (2006) и Шотландският майстор Мейсън (2007), Жан-Клод Монде прави четене на ритуалите на степени на ложите на съвършенството. Повечето четения на ритуали са ограничени до тяхното описание и история, както и до тяхното морално обяснение, аспекти, които не са пренебрежими, но недостатъчни, за да отчетат това, което се крие отвъд завесата, под която се крият вечните истини. Ето защо Жан-Клод Монде иска да прекрачи прага на екзотериката, за да разгледа индивида в неговата интимност и неговия напредък, което е/трябва да бъде подходящият елемент на инициативен ред.
Преди да премине към същността на степента на съвършенство, Жан-Клод Монде намира за полезно да се спрем на няколко понятия, които се нуждаят от допълнителни обяснения. От тях авторът настоява за група понятия: тяло, душа, дух; след кратък исторически поглед върху тези термини, авторът настоява за духовността, която не трябва да се разглежда тясно само като религиозно измерение, а като връщане на душата към духа, масонски посвещение и цялото пътуване превръщайки този тристранен в единство: „Масонският метод не състои ли се в това да води своите последователи от сцената на чисто телесен човек до тази на духовен човек? " От своето начало Древният и Приет шотландски обред е разделен на „класове“, като първият е този от първите три степени, последван от тези до 14-та степен, който също е разделен. Жан-Клод Монде залага на различно разделение от сегашното. Това, което трябва да се има предвид, извън тези разделения, е последователното единство на степените на Древния и Приет Шотландски Ритуал.
В последователността на степените от Древния и Приет шотландски ритуал следват така наречените междинни степени, от степен 5 до 8, от които някои подчинения не ритуализират нито една, други избират една от тях, като няма единодушие. Отвъд ритуализацията или не на дадена степен, всички автори на книги, посветени на степените на Древния и Приет шотландски обред, подчертават легендите за степени, тъй като достъпът до друга степен изисква познаване на ученията на предишната. На 5-та степен авторът запазва квадратурата на кръга, в 6-ти клас усърдието на „интимния секретар“ в търсенето на истината, преодоляването на границите, преминаването на бариерите и нарушаването на забраните, в 7-ми клас разпределението на справедливостта без предразсъдъци и пристрастност, в 8 клас, началникът на строителството научава, че въпреки че владее част от строителното изкуство, той все още не може да замести липсващия Учител и все още се нуждае от помощта на още четирима надзиратели.
Следващият клас е този, който обхваща 9-12 клас, от Избрания на деветката до архитекта на Великия майстор. Избран от деветте, на пръв поглед изглежда степен на отмъщение, но смъртта на Учителя Хирам не може да остане ненаказана; тогава тази степен поражда медитация върху пещерата, вътрешното пътешествие, Непознатия: „Ние сме Непознатият, непознати за себе си, по същия начин, както сме Непознатият. Това е част от нас, която ни е непозната и която трябва да открием, като се потопим в дълбините на нашето несъзнавано. “ Известният избраник от петнадесетте продължава легендата за девета степен, като деветте се присъединяват към още шестима майстори в търсене на последните двама убийци. Следващият ранг - аз възвишавам избрания рицар - е този, при който трябва да бъдат избрани дванадесет от петнадесетте майстори, които със своя труд и усърдие са допринесли за залавянето на убийците на Хирам, предмет, който може да породи спор относно избора, тъй като всички те са заслужили. Избраният рицар е нов човек, с ново име и ще остане такъв независимо от обстоятелствата в бъдещия му живот; този ранг предвещава рицарски редици. Великият майстор-архитект е този, който придобие знанията за строителното изкуство (Соломон създава архитектурна школа) ще продължи строителството на Храма.
Рицар на кралската аркада е ранг с богата символика, съсредоточен около легендата за Изгубеното слово, който Енох, получил името на божествеността насън, постави в подземна тайна, след като се спусна през девет стаи, всяка покрита с арка./свод. Легендата за 13-ти клас е една от най-красивите и нейната „история“ би я ограбила от красотата. Последната степен на ложите на съвършенството - перфектният избор - е не по-малко красива и по-малко натоварена с дълбока символика от предишната. Съкровището, скрито в тайната на Енох, златната плоча, върху която е гравирано Неизреченото име, е предадено на Соломон, който е наказан за идолопоклонство, Храмът е разрушен, а хората му отведени в плен във Вавилон.
Много от ритуалите на ложите за степени на съвършенство са претърпели множество модификации, като същественото се запазва и се разпознава във всички послушания. Желанието на Жан-Клод Монде беше да подчертае последователността на степените към Древния и Приет шотландски обред и да покаже, че множеството коментари за масонството като цяло и по-специално за Древния и Приет шотландски обред, далеч не ги отслабва, като разкрива какво това, което трябва да остане скрито, може само да ги обогати, като предложи нови пътища за интерпретация и нови теми за размисъл.