СТАНОВИЩА Защо човекът е единствената дживина, която се смее, Новини Ботошани, Култура
Смехът е реакция, наше отношение към нещо. Например не можем да се смеем на дърво. Смеем се само дотолкова, доколкото се намираме в нещо. Ето защо хората, които имат развито чувство за самокритика, се смеят по-лесно, а гордите се смеят по-силно.
Способността да се смееш е пряко свързана със смирението и високомерието. Именно това имаше предвид Йов, когато казваше: „Дивото магаре ще се смее на суматохата на градовете“ (Йов 39: 7), дивото магаре означава свободата на смирения човек, а шумът на градовете означава суетна арогантност на Мисля, майстори.
Смехът най-често е проява на съчувствие, близост. Ето защо смехът е недопустим в партийните, политическите събрания, където йерархията е много важна. По времето на Сталин например хората биха могли да бъдат убити или отведени в лагера, защото се смеят в неподходящо време. Защото да се смееш означава също да изразиш свободата си, а свободата означава превъзходство. Ето защо тираните не толерират смеха, който считат за нарушение на собствения си авторитет.
Напротив, тиранинът е този, който се смее. Смехът е монополът на победителя. Следователно, когато смехът отслабне, тиранинът се чувства победен. Тиранинът трябва да се смее. За това в двора винаги имаше слатимбанци, обикновено хора с физически дефекти, които трябваше да разсмеят тиранина. И тъй като смехът не е смях, когато се смеете на себе си, тиранинът кани на своя смях онези, които смята за най-важни сред своите поданици. Смехът с тиранина е привилегия. Тиранинът се смее и ви кани да се смеете и вие. Тиранинът се смее, а вие се смеете без да мислите. Да не се смееш с тиранина означава да се изправиш срещу него. С други думи, смехът е разрешен само когато тиранинът се смее. Да се смееш без волята на тиранина означава да се надигнеш срещу реда. Ето защо смехът беше двигателят на всички революции. Експлозията от карикатури, предшестваща Френската революция и особено Руската революция, е добро доказателство за използването на смеха като оръжие срещу реда. (...)
Смехът като оръжие за пропаганда
Фактът, че хората се смеят по-лесно в група, е бил и се експлоатира с пропагандна цел. Така наречените "комедийни клубове", които станаха толкова модерни сред днешните млади хора, бяха експлоатирани пълноценно от съветските идеолози. Студентските състезания за шеги в KVN (Клуб на веселите и умни) бяха сред най-популярните телевизионни предавания от съветския период и тяхната традиция все още е запазена. И тези състезания, и множеството съветски „комици“ бяха носители на съобщенията на системата, но предлагани по забавен начин. Днес, когато ролята на театрите и кината е отслабена от проникването на телевизори и компютри във всеки дом, занаятчиите от индустрията на смеха прибягват до създаване на усещане за участие, предизвиквайки фонов смях. Съвременният човек, обречен на самота, е помогнат да се смее от фалшива мимикрия на групата.
Смехът със сигурност има парализиращ ефект върху волята. Смеещият се човек дори не може да се изправи, той се навежда неволно към земята и кулминацията на смеха е да се търкаля от смях. Тази парализа на волята, изразена в цялото тяло, отпуска мозъка, като има лекарствен ефект. Ето защо груповият смях е истински ритуал, който кара всички да се чувстват свободни и да забравят за проблемите. Това фалшиво впечатление за свобода и власт прави хората лесни за манипулиране. Всяко съобщение, предизвикано от смях, е по-вероятно да бъде прието.
Но отвъд индустрията на смеха, която характеризира съвременния свят, хората страдат от все по-дълбока депресия. Психичните патологии са много по-чести днес, когато хората се смеят на глас, отколкото в други моменти, когато силен смях се счита за неподходящ. Митът за лечебните ефекти на смеха, толкова раздут от редица училища по психология, изглежда не е проверен.