Същността на красивия Пратеник на Св.
Животът в манията за красота, в преследването на абсолютния външен вид, държи хората на крака. В продължение на векове художници и философи се опитват да разберат същността на красотата. Съвременната наука се присъединява към търсещите. Обективен канон на правилата или субективно удоволствие - какво е красота?
Как можем да познаем красотата? Какво е особеното в нея, че толкова се стремим към нея? Има ли правила за класифицирането им, или всеки може просто сам да реши какво е за него?
Лексикалните определения са много абстрактни и объркващи: Красотата съществува, когато има съответствие с нейната същност. Частите трябва да са в хармонията си духовно и разумно и идеята за красивото само по себе си трябва да е очевидна.
Хубав блясък. В повечето случаи красотата се свързва с „добро“ („направи го красив“). „Истинската красота идва отвътре" предполага добро същество, благородно разположение. Съответно, тя не би била видима, но би трябвало да бъде осезаема чрез сетивата. Но също така винаги разпознаваема? Какво е надреденото единство в нейното многообразие, в което се сблъскваме или липсват ли ни болезнено? В противен случай не бихме искали да разкрасяваме ежедневието си или бихме били толкова щастливи, че сме особено красиви.
Уловени сме в преследването на красотата. Медиите са пълни с красиви модели за подражание. Изглежда, че щастието и успехът зависят от липсата на недостатъци. Диетите се борят срещу „грозните“ любовни дръжки, да не говорим за радикални хирургични интервенции за разкрасяване на тялото.
Зависим от времето. Всяка епоха култивира свои собствени идеи за красота, известна още като мода: вид символичен език, който се разбира и приема само в рамките на определена група и време, трудно разбираем за външни хора. Индивидът може да се представи, да запази своята „уникалност“ и в същото време да докаже „принадлежност към група“ чрез промени в екстериора си (облекло, бижута, татуировки.). Конвенциите, които несъзнателно се считат за красиви и към които си струва да се стремим, са създадени и са валидни за определен период от време. Днес те се променят все по-бързо поради влиянието на поп звездите и медиите. Защото модата също трябва да стимулира консумацията. В сложните маркетингови стратегии се използва талантът на продажбите на красота, т.е. красиви хора, тъй като привлекателните хора са по-добри самореклами.
Естествено. Защо природата изобщо е „измислила“ красотата? В природата всичко има своето значение и красотата никога не е целенасочена. Особено поразително цвете привлича насекоми. Мъжката птица с най-характерното оперение привлича повечето жени. Към партньор съблазняване, членовете на единия пол се състезават за другия. Разкошно пауново колело, което по-скоро пречи („ако искаш да бъдеш красива, трябва да страдаш“), е символ на здраве, плодородие и „изобилие“, т.е. добри гени. така либидото.
Красотата на жената е и "обещанието" на природата за изобилни и здрави потомци. Но силните мъже с мускули не са "абсолютното" за "по-слабия" пол, тъй като според проучванията жените им отдават по-малко значение при избора на партньор Привлекателност на мъжа, а не неговия ранг - това обяснява често привлекателните млади жени на страната на влиятелни възрастни мъже.
Предимства и недостатъци. Ние възприемаме определени биологични сигнали като примамливи и красиви. В случай на пеперуди и цветя, техните силно оцветени, висококонтрастни форми и цветове могат бързо и ефективно да бъдат обработени от нашия мозък като стимули и да предизвикат усещане за благополучие в нас. Кръглите, нежни форми се възприемат като много по-приятни от ъгловите. Женският пол „примамва“ мъжкия свят с контрастиращи червени устни към бяла кожа, техния по-мек глас и аромати, наречени феромони (според проучванията красивите жени дори миришат по-приятно!). Следователно красотата е изцяло биологично определена. От икономическа гледна точка красотата е оскъдна и следователно желано добро.
Много стереотипи затрудняват обективното наблюдение. От една страна, проучванията показват, че красивите хора получават повече способности и по-добри черти на характера и по този начин се третират по-учтиво. От друга страна, те също се считат за суетни, повърхностни, егоистични и отдалечени, защото винаги са в центъра на вниманието. На ръководни позиции обаче често има непривлекателни жени, за които се смята, че имат повече самоувереност.
Ужасно грозно. Всяка епоха има свои идеали и икони за красота. Дори това, което изпълва хората с отвращение, говори много за тяхното „чувство за красота". Чудовищата на Йероним Бос очароваха хората по Средновековието по особен начин. Това важи и за фигурата на „Франкенщайн", създадена в романтизма, Разпределение на добро и лошо в холивудските филми към неизказаните зверства, които ни предлага днешният медиен свят.
Много отминали култури убиваха своите „грозни" деформирани деца. Обезобразените хора бяха показвани като "чудовища" по панаирите и в цирковете. И в приказния свят добрите (= красиви) и лошите (= грозни) са ясно определени от външния им вид. И не на последно място, винаги е служил за очерняване на нежеланите малцинства (грозния еврейски нос!). Идеята за красивите водачи и може да се използва много конкретно в услуга на демагози, тъй като (уж) доброто винаги е по-красиво до лошото!
Това, което хората в по-ранните култури са намирали за красиви в ежедневието си, е трудно да се разбере от днешна гледна точка. Тенденцията да се украсяват ежедневните предмети с орнаменти или живопис преминава през цялата човешка история.
През вековете. При гърците, чийто мироглед се оформяше от ред и хармония, красотата имаше само във връзка с мярка и симетрия. За философа Платон той се представя като субективна гледна точка, като блясък, който изисква интелектуално възприятие и който следователно не всеки може да схване! В търсене на идеалната вътрешна и външна красота неговите съвременници вярваха в божествена пропорция, идеално съотношение на разделение, известно и до днес като „златното сечение“.
През Средновековието красотата също се появява чрез контрасти. Дори чудовищните неща имаха своето предназначение и допринасяха за благочестив ред в природата. Следователно изкуството също може да изобрази прекрасно грозотата. В тази „тъмна" епоха за нас Бог беше приравнен със светлината. В същото време цветът (с подчертана цветна символика) и космическите аспекти на светлината бяха причината за цялата красота. Това става особено ясно в готическите стъклени прозорци, в „небесната светлина" синьо стъкло на катедрална розетка. В същото време чрез поезията на трубадурите недостижимата любима стана обект на сублимирана любов и нейната красота се преобрази в неосъществено желание.
През Ренесанса идеалът за красота се характеризира с най-точното възпроизвеждане на природата, научния закон (перспектива!) И в същото време стремежът към свръхестествено съвършенство (вижте загадъчните лица на Лео-Нардо или картините на Рафаел, представителят на класическия идеал за красота par excellence ).
Добре доволен без интерес. След ексцесиите от бароковото наслаждение във форми и пъстрото рококо, характеризиращо се с пудра и перука, хората в класицизма замислят за нова строгост и са ентусиазирани от пътуванията, древните паметници и екзотичната красота. Опитът с природата им позволява да открият прекрасните неща в природата. Субективният вкус излезе на преден план. Красотата се крие в очите на критичния наблюдател и доведе до идеята за възвишеното, което от своя страна стимулира благородни страсти. Човек просто се наслаждаваше на красотата, която е „удоволствие без интерес“, както Кант е пионер в нея през 1790 г. в своята „Критика на преценката“.
В романтизма меланхолията се присъедини към относителна красота. Добавени бяха романтични герои, които не можеха да устоят на силата на страстите и копнеж за магически места, като руини като знак за гризане на времето. Скокът след упадък и самостилизация през l`art pour l’art през 19 век в комерсиализирания живот на 20 век с цялата му възпроизводимост и идеалите за красота от света на потребителските стоки е страхотен. Прибори за красота като корсети са изхвърлени. Във все по-бързата промяна на модата и стиловете на един век, които произвеждат абстрактно изкуство и нов дизайн. След буйните форми на 50-те години дойде култът към стройността от 60-те години, чрез хипи културата и различни други все по-бързи, пронизителни вълни на модната красота, сега сме в нашето направо обсебено от красотата настояще.
Мярка за всички неща. Красотата вече е изпълнима. Понастоящем всяко окосмяване по тялото е недостатък, целулитът е болест и горко, мъжът няма коремни мускули. Доминираща култура, в която козметичната хирургия вече не е тема табу и е достъпна за всички.
Всичко това води ли до по-голямо удовлетворение или принудата да бъдеш красива не расте безкрайно? Не е ли по-скоро перфекционистка заблуда в нашето egomaniac общество? Дали консумацията и илюзиите не заместват това, което всъщност е красиво, което, както и в изкуството, има своето значение само по себе си и трябва да се разбира съвсем различно? Не би ли бил необходим честен, позитивен образ на себе си и повече хумор, дори и при физически слабости, като адекватен отговор на самостилизирането? Истинска красота в замяна на стоковата красота. Колко по-интересно е лице, в което животът се е "гравирал" в сравнение с младежки вариант, който може да се разменя по желание. Само създаването на природата ще бъде красиво в дългосрочен план, вечно произведение на изкуството или човек, който е особено ценен за нас.
Това, което е особено приятно за нас, всеки трябва сам да реши този въпрос. Трябва да бъдем критични към всички влияния, знаейки, че не трябва да станем щастливи, като украсяваме външния си вид. Не всичко, което блести и блести, автоматично е красиво. И със сигурност изобщо не.