Същността на гражданската политика - 1000 натискания на клавиши
Гражданската политическа система - която от съображения за сигурност не е същото като консерватизма - се основава на автономии, тоест на автономия (самоопределение) на индивиди и общности. Но картината е много по-сложна от това, ако не разгледаме само основите.
Автономността на индивидите, например, не е равна на либералния принцип „можете да правите всичко, което не вреди на другите“. Автономията (самоопределението) се създава чрез самоусъвършенстване, сложна морална способност, която може да бъде придобита чрез самоусъвършенстване и знание, и независимо препитание, което изисква много по-голяма отговорност за собствения човек, отколкото свободата. Възможността да имаме контрол над себе си е сила отвъд свободата, която се развива само чрез дълги десетилетия работа (над нас самите), а не правна гаранция или отстъпка на другите. Следователно гражданската система не се създава нито от писания закон, а - в идеалния случай - от макрообщностна (социална) култура, узряла през вековете, доминирана от автономни индивиди. Без него можем най-много да знаем какво би било гражданското общество и да се стремим към него, но не сме в неговото притежание.
Поради това гражданското общество, а заедно с него и развитието на гражданската политика, започва с преследването на автономни форми на живот на отделните хора, продължава с малки общности от хора с такива стремежи (трапезни компании, клубове, асоциации, кръгове, църкви и конгрегации, общини, граждански форуми и др.) и то само за дълго време, след като се обедини като доминираща социална практика. По тази причина, обаче, гражданските общества са неизбежно повече или по-малко консервативни: те се стабилизират по дълги, повтарящи се, развиващи се практики - морален ред и традиции - и, ако се интересуват от непрекъснати иновации, органично, въз основа на или в рамките на съществуващите си възможности. извършено.
Не случайно капитализмът и пазарът са неделими от гражданското общество. Те осигуряват необходимата рамка за автономно препитание (възможността за производство и обмен), които освен това събират хората институционално и периодично, като по този начин помагат за изграждането на малки общности и позволяват на голяма част от хората да намерят ценен живот за общността. себе си, докато се развиват. В същото време пазарът позволява на догматичните държавноцентрични радикализми да се хранят с повишаването на способностите на съществуващата общност, когато се появяват в конкуренция и публично.