Същност на тялото - Jing
За Дзин както традиционната китайска медицина, така и Цигун ни казват, че това е много ценно вещество, което трябва да се пази с голямо внимание.
Всички ние имаме материална форма, тяло. В концепцията на традиционната китайска медицина, когато говорим за нашето тяло, се казва, че като се започне от „форма, ние достигаме телесна същност“. Това означава, че нашата форма е пълна с телесна същност (Jing).
Той има три аспекта: първичната същност (Вродено), придобита същност и това на бъбреците.
1) Първична същност (вродена)
Първичната същност е същността, наследена от родителите и се състои от първоначалните вещества на човешкото тяло, като е материалната основа, необходима за растежа, развитието и размножаването на организма.
По време на бременността плодът се захранва от майката със съществена същност и енергия (това е енергията на бъбреците на майката).
Начинът за запазване на първичната същност се състои в поддържането на умерена активност във всички дейности на живота (храна, работа/почивка, сексуален живот и т.н.), като се избягват както излишъкът, така и недостатъчността.
Той се отнася до същността, която се появява след раждането на детето, като същността, която е резултат от консумацията на храна. Далакът и стомахът превръщат храната в същност и след това я прекарват по меридианите и съдовете, за да подхранват всички вътрешни органи. Придобитата същност е материалната основа за функционалните дейности на тялото.
Първичната същност и придобитата същност са взаимозависими и взаимно подкрепящи се. Първичната същност може да изпълнява функциите си само чрез приноса на придобитата същност. От друга страна, придобитата същност може да се трансформира само с помощта на първичната същност.
а) Играе важна роля във физиологията на тялото.
б) Той е наследствен, като първичната същност и определя конституцията.
в) Укрепва се от придобитата същност.
г) Съхранява се в бъбреците, но има течен характер и циркулира в тялото, особено през осемте екстрамеридиана.
д) Той е в основата на половия растеж, развитие и съзряване и размножаване.
е) Движи се в бавни, обширни цикли и влияе на основните фази на развитие в живота:
- I) Първият е в детството. Същността на бъбреците контролира растежа на костите, зъбите, косата, развитието на мозъка и половото съзряване. Когато има недостатъчност на същността на бъбреците, ще срещнем проблеми със зъбите, косата, забавяне на растежа, умствена изостаналост.
- II) Пубертет. Същността на бъбреците контролира репродуктивната функция и плодовитостта. Проблемите в развитието, които се появяват през този период, като аменорея, често са свързани със слаба същност на бъбреците.
- III) Зачеването и бременността се ръководят и контролират от същността на бъбреците.
- IV) Същността на бъбреците намалява естествено с възрастта, оттук и характерните признаци: загуба на зъби и коса, отслабване на паметта и др.
ж) Същността на бъбреците е основата на енергията на бъбреците. Същността на бъбреците е течност и има ин характер. Може да се счита за аспект на бъбречния ин. Същността на бъбреците формира материалната основа за производството на бъбречна енергия. Това става чрез нагряване на бъбреците Ян. Инът на бъбреците се нагрява от ян на бъбреците и по този начин се появява същността на бъбреците. Недостигът на същността на бъбреците може да доведе до проблеми като: импотентност, хронична слабост или болка в лумбалната област, слабост на коленете, шум в ушите (шум в ушите), уринарна инконтиненция, глухота, загуба на зъби и др.
з) Същността на бъбреците произвежда костен мозък. В традиционната китайска медицина костният мозък е не само еквивалентен на костния мозък на класическата медицина. Костният мозък, произведен от есенцията на бъбреците, произвежда костния мозък, мозъка и гръбначния мозък (гръбначният мозък няма еквивалент в класическата медицина). В традиционната китайска медицина мозъкът е костен мозък. Следователно слабостта на същността на бъбреците причинява недостатъчно подхранване на мозъка, което води до ниска способност за концентрация, лоша памет, усещане за „празнота“ в главата, световъртеж и т.н.
и) Същността на бъбреците определя конституционната власт. Нашата защита срещу действието на външни патогени се постига чрез защитната енергия на тялото ( Вей Ци ). Състоянието на същността на бъбреците обаче влияе и върху нашата сила и издръжливост. Ако есенцията е „похабена“ или неправилно съхранена, тогава човекът има нисък имунитет и е повлиян от външни патогени.
й) Същността ( Дзин ) бъбреци и енергия ( Ци ) са материалната основа на духа ( Шен ).
От гледна точка на Чигонг, през първия период на практиката акцентът е върху процеса на „трансформиране на същността ( Дзин ) в енергия ( Ци) ". Най-важната част от същността, необходима в този процес, е репродуктивната функция на тялото. Поради тази причина на всички, които практикуват да произведат гореспоменатата трансформация в тялото, се препоръчва умереност в сексуалния живот.