Съществото на света
GOU VPO "Курски държавен медицински университет"
по философия по темата:
Антон, 2-БТ, 1 група
Идеята за основния принцип на всички природни явления се появява в ранната философия на Гърция. Примитивното, митологизирано съзнание е лишено от такава идея - в неговите рамки няма нищо невъзможно („принцесата жаба“ и др.), Общите закони на битието остават за него зад плътен воал от разпръснати впечатления. Обикновената картина на света остава същата и до днес. Оставайки в неговите рамки, човек съзерцава ярката преливаща се повърхност на битието, фантастично пречупена от сетивата си.
И преди него, зелено отдолу,
Синьо и синьо отгоре
Светът се издига като огромна птица,
Подсвирване, щракване, звънене.
Е. Багрицки. Birder
Когато - в условията на достатъчно развита цивилизация, със значително усложнение на задачите на човешката дейност - интелектуалната част на обществото има нужда от познаване на общите и далечни причини за събития и процеси, протичащи в природата, философите започват да търсят за тяхното универсално вещество. Формулирането на такава задача от древните гърци - да се определи "ар-че" - (първо) "начало" или "стоихеон" - "елемент" (и), към който в крайна сметка се свеждат всички възможни неща от околния свят - означава появата на научен подход за обяснение на природата. Той предполага разпознаването на вътрешното чрез външното, цялото чрез неговите части, ефектът чрез неговата причина. Тези. обяснение на природата от себе си, а не с помощта на фантастични догадки за нея, както в митологията и религията.
Така че, според Талес основната материя е вода, от които и в които в крайна сметка всичко на света се превръща; и от Anaximenu - въздух; в Хераклит - огън, „Разпалване с мерки, гасене с мерки“; Емпедокъл той смята материята за различни части, дискретна и към посочените три "елемента" добавя четвъртия - земя. Тези „елементи“ могат да съществуват както самостоятелно, така и в различни смеси, което определя разликата между отделните неща.
Следващата стъпка по този път беше направена Анаксагор, номиниран за ролята на веществото т.нар "Хомеомерия", тези. подобни на себе си, само най-малките копия на големи тела (така, да речем, една ябълка се състои от малки ябълки, невидими за окото и т.н.).
Накрая, Демокрит изясни предположението на своя предшественик Левкипа за атомите като най-малките, по-нататък неделими частици на всяко вещество. Всяко тяло се състои от много атоми. Разликата във външния им вид се обяснява с различното качество, конфигурация на атомите и траекториите на движението им в празнота. Дори боговете и душите на хората се състоят от атоми, само специални - огнени, най-активни.
Атомната теория за структурата на естествената материя служи като идеологическа основа на теоретичната и експериментална естествена наука в Европа повече от хиляда години.
Вярно е, че дори в древността не са били изразени толкова материалистични концепции за материята, които от своя страна са очаквали някои от най-новите решения на този проблем. А именно, Анаксимандър за ролята на вещество той изтъкна не определен телесен принцип, а "Apeiron" - някаква безкрайна, незабележима среда за отделни тела; нещо подобно тогава физиците наричаха "етер", а сега - полета, "суперструни" на Вселената.
От гледна точка Питагор целият свят се базира на номер, тези. неговите количествени, геометрични пропорции. Тази дефиниция от своя страна правилно изразява абстрактната ориентация на търсенето на вещество. По този аналитичен начин нашата мисъл неизбежно се отдалечава от визуални и конкретни впечатления към геометрични конфигурации и математически измервания на материални обекти с изключително малък или, обратно, много голям размер (извън параметрите на макрокосмоса, които са познати на нашите рецептори).
Основната посока на развитие на природните науки обаче е на страната на материализма. През XVII-XVIII век. под него се поставя научна основа. Галилео Галилей излезе с лабораторен експеримент за обективно, безусловно основано на доказателства изследване на природните явления. Исак Нютон разработиха математически апарат за точното им описание и най-важното - строг израз, символично записване на законите, на които се подчиняват. Класическата механика, създадена от Нютон, стана първият пример за една наистина научна теория. С негова помощ се описва не само поведението на природните тела в миналото и настоящето, но и се предсказва какво ще се случи с тях в бъдеще - при определени условия за законите на тази теория.
Всички по-нататъшни открития на класическата наука прилагат този метод и тази теоретична схема към нови класове явления. Така, Дж. Максуел разкрива същността на електромагнетизма, включително полевата природа на светлината. Антоан Лавоазие направи наука от химията с теорията си за горене и Робърт Бойл с помощта на корпускуларната теория (т.е. подобрен атомизъм) той позволи в бъдеще да обясни правилно останалите химически процеси, за да преодолее спекулациите на алхимиците. Ботаникът М. Шлейден и зоологът Т. Шван през 1838–39. излагат клетъчната теория за една структура на всички тъкани на растенията и животните.
В резултат на това класическата наука доста бързо, през 19 век. обясни почти всичко, което е достъпно за сетивата ни във Вселената, освен усилено от оптични и други устройства. На този етап от развитието на философията и естествената наука материята се отъждествяваше с материята. По-точно, с ансамбъл от най-важните свойства на всички макротела: дължина, подвижност, тегло (маса в покой), делимост на части с еднакво качество, инертност, твърдост, непроницаемост. Известен просветител барон Пол Анри Холбах в трактата "Системата на природата" (1770) дава обобщаваща дефиниция на материята в този идеологически контекст: "Във връзка с нас материята като цяло е всичко, което засяга по някакъв начин нашите сетива".
В началото на ХХ век. същата мисъл упорито се повтаряше В И. Ленин . Разсъжденията по въпроса му помогнаха по това време да се бори с политически съперници - идеалистични философи в собствената му комунистическа партия. „Обективната реалност, дадена ни в сензации“ е определение на материята като На Ленин, и следователно, безспорният, беше забит в главите на милиони съветски студенти в продължение на няколко десетилетия. С помощта на това определение поддръжниците на марксизма на Ленин се надяваха да примирят класическия материализъм, а оттам и цялата им идеология, с последните постижения в науката. По-специално, разпознаване като материал не само на елементарни частици, но и на физически полета. Междувременно наистина революционните открития от 1890 - 1900 и следващите години във физиката определят преход към некласическа наука, за което материята отново е станала доста загадъчна и противоречива.
Революцията в естествената наука в края на 19 - 20 век. означаваше не просто нов напредък в науката, тъй като тя постоянно се различава, но тези, които обезценяват цялостната картина на света, изискват нейната подмяна. Откриването на рентгенови лъчи през 1895 г. демонстрира пропускливостта на физическата материя. Случайното откритие от А. Бекерел през 1896 г. на спонтанната радиоактивност на урана показва трансформацията на атомите на някои елементи в атоми на други, при които се излъчва енергия, която не се съобщава на процеса отвън - законът за запазване на енергията беше поставена под въпрос. Регистрацията през 1897 г. от Дж. Дж. Томсън на първата елементарна частица - електрона - означава разделяемостта на атома. И нещо много повече - субатомните частици съществуват по съвсем различен начин от макротелата. Можете дори да кажете, че те са съществували, т.е. може да се записва от експериментални устройства, не винаги, а само от случай до случай. С други думи, те не съществуват изцяло, а в кванти, своеобразни порции вълнова енергийна радиация. Съответно - квантова теория М. Планк през 1900 г., допълнен през 1903 г. от Е. Ръдърфорд и Ф. Соди, е взел предвид дефекта на неговата маса в покой, възникнал по време на разпадането на атома, т.е. всъщност изчезването на частица материална материя в нищото (от гледна точка на възможностите на наблюдател-експериментатор).