Сругим, православните приятели на Израел; л
Hélène Jaffiol - 18 юни 2012 г. в 5:03 ч
Те са на трийсет години, неженени и живеят в общ апартамент. Те не се срещат в Сентръл Перк, а за шабатското хранене. Поредицата на Елиезер Шапира черпи вдъхновение от израелското общество, разделено между светско и православно.
Време за четене: 8 мин
„M arecage“: Това е горчивият прякор на квартал Йерусалим, Катамон, убежище за религиозни безбрачни хора през последните двадесет или тридесетте години. Те карат Шабат да спазва заповедите на юдаизма докрай, с изключение на едно: семейно положение. „bitzah"(„ Блатото "на иврит) придобива пълното си значение.
"Мисля, че тази дума идва от идеята, че юдаизмът се корени в семейния живот и че синглите някъде не съществуват, сякаш са се загубили в калта ", саркастичен анализ Елиезер Шапира.
Религиозен, на 35 години, новобрачен („Като това, което всичко се случва“), той е създател на телевизионен сериал, Сругим, се превърна в истински културен феномен в Израел, a Приятели по религиозния начин, който се е настанил в bitzah: същата група (религиозни) приятели, неуспешните "дати", любовните триъгълници и ускоряващият се биологичен часовник ...
Йерусалим замени Ню Йорк и ястието Шабат, кафето в Central Perk. С тази разлика, че религията никога не е далеч.
Първоначално Елиезер Шапира искаше да назове сериала си на поредния нюйоркски телевизионен феномен: „Сексът и свещеният град“ в трите пъти светия Йерусалим.
Но играта на думи би била рискована в среда с толкова силна религиозна ДНК. Сругим в крайна сметка съответства повече на концепцията. На иврит това означава „плетени кипи“: религиозната марка на съвременните православни и ционисти.
Имайте предвид, че всяка общност има своя кипа, истински социален паспорт: черната кадифена кипа за строги православни, бялата кипа за йеменските евреи ...
Плетената кипа със сигурност не е най-лесната за носене. Модерни, независими, но и дълбоко благочестиви, петимата герои на Сругим са разкъсани между два свята: светски и религиозен. Елиезер Шапира:
"Героите споделят същата култура като светския свят, гледат едни и същи програми по телевизията, търсят личен успех. Докато споделят система от ценности и религиозна практика, която ги доближава до православния юдаизъм. "
Поради това е трудно да се разграничи ясно една държава между секуларистите и либералите от Тел Авив и православните (дори ултра) Йерусалим. Общността на bitzah иска да бъде в средата. Деликатно упражнение, тъй като израелското общество стана толкова поляризирано, с предимство за религиозните.
Анализаторите прогнозират неизбежен сблъсък между тези два свята. Израелците, които се определят като религиозни, са се увеличили с 16% в страната и с 26% в Йерусалим (източник: Иерусалимски институт за изследване на Израел). Делът на миряните, малко в мнозинството (52%) през 1999 г., сега е 46%, с 10% спад в Йерусалим, или близо 55 000 души, които са напуснали свещения град или са променили религиозните си вярвания.
През последните месеци страната беше измъчвана от поредица от „религиозни“ инциденти, кулминацията на които беше нападението през декември на 9-годишно момиче с мотива, че е била облечена в облекло, считано за „неприлично“ по улиците на Бет Шемеш, предградие на Йерусалим. Епизод, който силно шокира израелското мнение, подновявайки напрежение между секуларисти/либерали/съвременни православни/ултра-православни.
Също така в такъв контекст сериалът Srugim е рисков залог: между светски зрители, които не са много заинтересовани, дори раздразнени, от сериал, считан за „прекалено“ религиозен и морализиращ, и ортодоксални зрители, понякога обидени от прекалено „карикатурно“ телевизионно огледало, включително Целта би била само да се притискат вратичките, за да се подхранват интригите, като се игнорира религиозното щастие.
"Остава впечатлението, че героите са в капан от табутата. Нека не практикуват по избор, а по дълг. Поредицата не показва изпълнението, което религията може да осигури», Обяснява« модерен »православен от Йерусалим.
"Очевидно няма проблем, няма интриги и следователно няма сериали. Но в крайна сметка целта ни е да обединим светския и ортодоксалния свят, да покажем, че определени въпроси са универсални. Дори и начинът на подходът към тях е различен», Отговори Eliezer Shapira.
„Внезапната смърт“ на безбрачието
Това е отличителен белег на bitzah. Петимата герои на Сругим (3 момичета, 2 момчета) са на ръба - или дори са преминали - психологическия праг от 30 години. Единият е графичен дизайнер, другият е дипломиран счетоводител, лекар или професор ...
Както в Приятели, те живеят в колокация. Има апартамент за момичета и апартамент за момчета. Има и нещастния „разведен“ като Рос, сантиментално недъгът, романтикът, странният кариерист ... Всички те са секси и изживяват своето безбрачие воля-неволя. И сметките се уреждат всеки петък вечер, по време на трапезата в събота. С религия и политика в засада: