Срам или съвест, православие и мир
В последната статия обсъдих колко различно може да се опише християнското разбиране за спасението: чрез метафората на присъдата (Христос понесе наказанието поради грешника) или чрез метафората на покровителството (Христос изкупува човек от робство към грях и прави той освободен и негов клиент).
Тогава казах, че всяка метафора е свързана с константите на националната култура и че в различните култури константите може да не са еднакви при всичките си прилики.
Например, вина и срам - универсални понятия, чувства, познати на всеки човек. Вина - това е осъзнаване на вашата лична отговорност за действия, изявления и дори мисли и чувства, не е непременно свързано с възприятието на други хора. Срам, напротив, това може да не предполага лоши дела, но задължително е свързано с негативното мнение на другите.
Най-просто казано, чувството за вина е чувство на горчивина, когато си спомня някои мои действия, за които никой не може да знае, а срамът е чувство на неловкост, когато човек се озове в публично пространство с мръсни или скъсани дрехи, дори това да не е негово грешка.
Така че срамът е външен, а вината вътрешна.
Общоприето е, че в някои култури хората се опитват да избягват чувство за вина, в други - срам. Често се казва, че „културите на вина“ са по-западни, „културите на срам“ са по-източни. Например японски самурай извършва ритуално самоубийство (харакири), за да сложи край на непоносимия срам, дори и да не е по негова вина - например, нанесен му е незаслужена обида от своя господар.
За човек от западната култура това изглежда безсмислено и жестоко ... но в същото време японското общество не познава такива болезнени размишления върху колективната отговорност на обикновените граждани за престъпления срещу човечеството, извършени по време на Втората световна война, които са типични за Европейски държави, предимно Германия.
През последните години обаче културолозите все по-често задават въпроса: само това противопоставяне ли е чисто западна конструкция?
В крайна сметка винаги е по-приятно да мислиш, че се ръководиш от вътрешни убеждения, а не от впечатлението, което си направил върху другите. Разбира се, полярната опозиция тук е неподходяща, срамът и вината присъстват във всяка човешка култура, но те действат по различен начин и тяхното „специфично тегло“ се различава.
В Библията понятието срам има значение много повече, отколкото в съвременните западни общества (включително Русия). Идеите за вина или правота са свързани преди всичко със съда, който установява вина или невинност и съдът е напълно разбираем за нас, тъй като играе важна роля в нашето общество. Той определя дали лицето е виновно или невинно.
И кой определя от какво и кога да се срамува? Културите на света изглеждат толкова различни - в някои е неприлично да се появява жена на публично място с отворено лице, в други е напълно приемливо да дойде на общ гол плаж.