Съпротивата на роби на остров Бурбон - Плантационна компания La Réunion, история и спомени
Историк
Университет на Реюнион
Робът иска да живее свободен. Ако законът го определя като движимо благо, той познава себе си безплатно. Остров Бурбон се снабдява с вносни пленници в резултат на търговията с роби, осъществявана в Африка, Мадагаскар, Индия, Азия и броят им нараства с родите, които се раждат, наречени креоли, защото коремът дава статуса на „детето.
Затова, за да издържат дълбоко отреченото си състояние, те се съпротивляват. Тяхната съпротива представя две лица, едното насилствено - брачен бой, полет по море, бунт - и другото ненасилствено, пеене, отказ за зачеване, танци, каламбури, смях.
Марронжът
Въпросът за етимологията
Дълго време дефиницията, приета от всички, свързва термина кафяв с опита на испанците в американския свят. Виктор Шолчър се придържа към "цимарон".
За медиевистите тази дума "cimarron", която всъщност означава "храсталак", не е подходяща за обозначаване на кафявия, робът, нарушил забраната. Те установяват връзката между термините, разпространени през 14 век: кестен - кестенови дървета: планински водачи и носители на Алпите, кестен - пират и кестен: игра на пират, кестен и латроне: крадци. Кестените са първото поколение чистачи и заселници на земи на някои места в предпланинския регион на Алпите. Думата кафяво се среща в романските и след това френски езици за обозначаване на домашни животни, върнати в дивата природа.
Французите, заселени в Бурбон през 17-ти и 18-ти век, са могли да използват този термин за обозначаване на странстващи животни, оттук и изразите кафява котка, кафява коза, кафяво прасе, които са дошли до нас и са успели да го разширят на роби, избягали от собствеността на техния господар и който е стигнал до планината. През 1997 г. Речникът на селския свят на Марсел Лачивер дефинира думата кафяво по следния начин: домашно животно, което отново е станало диво.
Губернаторът Ла Хуре (1671-1674) е един от първите авторитарни и тиранични управители. Според традицията той е накарал складодателя си Верон да бъде застрелян и четвърт. За да се спасят от тиранията, някои жители избягали и се приютили в Питон де Гранде Анс. Те се наричат киви, мадагаскарска дума, която означава кафяво. През ноември 1674 г., по време на преминаването на вицекраля на Индия, Джейкъб Бланке от Хага, той призова обратно пустинните жители. Жак Лоне отива на южното крайбрежие, за да бие камбаната и бегълците се връщат.
При губернатора на Оргерет (1674-1678), когато черните научават, че във Фор-Дофин мадагаскарският бунтовник срещу французите, на 27 август 1674 г. те решават да избият белите, с изключение на жените, хирурга и свещеника. Тези, които са арестувани, са обесени. Останалите бягат в планините и правят нощни набези в изолирани жилища. Основната грижа на управителя Vauboulon (1689-1690) беше да измъчва жителите. Така той арестува Брокус, защото е дал лук и чесън на кафяви роби. Той го осъжда да се поправи, да носи знак на гърдите си и друг на гърба си с надпис „защитник на черни кестени“ и да бъде вързан за тесната риза
Мотивите на брака
Робите продължават да се борят, защото искат да си възвърнат свободата, не могат да покажат привързаността си към любим човек, вече не могат да понесат да бъдат жестоко бити и унижавани, недостатъчно са хранени, обвинени са в неизвършени престъпления. това е изключително културно решение. На кораба, който ги отвежда до Бурбон, пленените в Африка и Мадагаскар роби се страхуват да умрат в морето, мислейки, че душите им ще бъдат обречени да се скитат. Когато пристигнат на острова, те трябва да преодолеят друг страх, страхът да умрат далеч от предците. Отварянето на бордо за решаване на проблема с родовата гробница е необходимост.
Жилището. Тони де Б. дел Ин: "Les Marrons"/L.-T. Houat, Париж, Ebrard, 1844.
Административна и историческа библиотека на ведомствения архив на Съединението
Когато се заселят в планинската част на острова, мадагаскарските кестени представляват кралски особи, като имитират политическия модел на страната си на произход. Вождът се нарича цар, а съпругата му - кралица. Царят се подпомага от капитани и лейтенанти. При тяхната смърт царят, тъй като неговите военачалници заслужават свещено погребение, поклонението, което им се предоставя, се признава от потомците, което обяснява тежестта им в топонимията. Благодарение на тези родови гробници, душите на робите, загинали на острова, вече не са осъдени да се скитат. Лагерите и лидерите, които се появяват в докладите на ловците на кестени, ясно отразяват началото на социална организация, която Жан Барасен квалифицира като държава, кралство или република. „Държава, защото беше държава в държава, без определени граници, Кралства, защото имаше царе, а Република, тъй като властта идваше от хората, беше възложена на най-мощните.
Избягалите роби назовават почти всички забележителни точки на гордите региони: Salazes, Cilaos, Cimendef, Bénoum, Orère, Anchaing, Matouta. Димитрил заема длъжността капитан; той царува в обширен регион, вариращ от Hauts de Saint-Paul до тези на Saint-Pierre. През 1752 г. лидерът на отряда Франсоа Мусар научава за съществуването на крал Лавердуре и съпругата му кралица Сарлаве. Негов лейтенант е Сарцемат. През 1844 г. пътешественикът М. C. Lavollée споменава гробище в една от гънките на Piton des Neiges, където африканските роби погребват главите на своите спътници. През 1846 г. в подножието на Салазе се съобщава за гробна камера, пълна с кости.
Материален живот на кафявото
Пещерата. Тони де Б. дел Ин: "Les Marrons"/L.-T. Houat, Париж, Ebrard, 1844.
Административна и историческа библиотека на ведомствения архив на Ла Реюнион Ил дьо Франс. Изглед към Montagne du Pouce и изчистена зона. Кафявото. Дизайнер; Милбер, Жак Жерар. Гравер., 1812. В: 1133 Живописно пътешествие до Ил дьо Франс, до Кап дьо Милбер. Плоча 12.
Исторически музей Виле
Ако не се погрижат опитни кестени, младият кестен може да умре от глад, жажда, умора, студ или от падане над пропаст. Умира сам, без да получи погребение. Тези, които поради недохранване със своите господари имат крехко здраве, порутен организъм, нямат голям шанс да успеят в кафявия си живот.
Хронология (не изчерпателна) на спусканията на кестени от 1735 до 1775
| Години | Брой | Места |
| 1735 | 3 | 2 в Сен Пол 1 в Сен Пиер |
| 1737 | 1 | Сен Льо |
| 1738 | 4 | 3 в Сен Пол 1 в Сен Пиер |
| 1742 | 1 | Св. Бенедикт |
| 1743 | 3 | 1 в Bras-Panon 1 в Сен Дени 1 в Сен Пол |
| 1747 | 1 | Grande-Rowboat |
| 1750 | 2 | 1 в Hauts de Sainte-Marie 1 в Hauts de Saint-Paul |
| 1752 | 1 | Сент Мари |
| 1758 | 1 | Дъждовна река |
| 1759 | 1 | Дъждовна река |
| 1764 | 1 | Сейнт Денис |
| 1765 | 1 | Свети Павел |
| 1766 | 1 | Свети Павел |
| 1775 | 1 | Grande Ravine |