Солидарност Европа без граници
[Архив] Уан Хънинг говори в училището на Китайската комунистическа партия този петък, 25 януари 2019 г. Един от бившите му ученици, станал колега, а след това и опонент, рисува своя портрет в тази статия, публикувана на 8 януари 2018 г.
Той се открои в басейн с 1,4 милиарда души и това само по себе си заслужава уважение! Отиването с принца или тигъра е същото. Уан Хънинг следва политическите нрави на Zhongnanhai [китайско правителствено място], за да обслужва три поколения владетели там. Благодарение на задълбочените си познания за работата на държавата, той преживява непрекъснат възход, неоспорим белег на забележителните му интелектуални и емоционални качества. Малцина биха му отказали тези качества: той е изходящ човек, способен да изпълнява мисия и да посреща предизвикателства и който не показва таланта си. Тук обаче ще се опитаме да анализираме профила му малко по-задълбочено.
Присъствах му в продължение на десет години, от 1981 до 1991 г., във Факултета по международна политика на университета Фудан [в Шанхай]. По това време тя все още не е била недостъпна, все още не се е извисявала в горните ешелони. Така че беше възможно да се види истинското му лице и истински характер. Впоследствие, макар и без пряк контакт с него в продължение на двадесет години, чрез дискусии в моя приятелски кръг и чрез моята област на изследване на китайската политика, неговият произход не ми остава неизвестен.
Тогава православен марксист специалист по западна мисъл
Бяхме в един и същ факултет и отсядахме в същите общежития в сграда 7 в кампуса. През 1981 г., когато започнах бакалавърската си степен във Фудан, Уанг, десет години по-възрастен от мен, вече беше аспирант. След дипломирането си той става учител там, а през учебната 1982-1983 г. е мой професор по история на западната политическа мисъл и съвременната западна политическа мисъл. След това неговото учение следваше пътеките, изложени от собствения му учител Чън Кирен, професор по политическа икономия на ортодоксалното марксистко-ленинско подчинение.
Но с възхода на изследванията на западната мисъл и нарастващия ентусиазъм за темата за политическата реформа, Уанг Хънинг постепенно разширява изследванията си в сравнение между политическите режими. Нашите интереси се обединиха през 80-те години. Той и директорът на дипломната ми работа бяха съредактори на „Политически доклад на XIII конгрес на Комунистическата партия на Китай“ [ККП, през 1987 г.]. Текстът на Уанг е озаглавен „Разделяне на партията и държавата“ и аз участвах в изготвянето на главата „Деконцентрация на властите“ [две теми, типични за реформаторските тенденции от 80-те години, когато Дън Сяопин стартира реформите през 1979 г. ].
Пътища, разделени в Tian'anmen
И двамата се присъединихме към ККП през 1984 г. и дълго време принадлежах към една и съща килия като него. Нашите офиси също бяха на пешеходно разстояние един от друг. По време на периода, когато бях аспирант във Фудан, често ни се налагаше да си сътрудничим; Например, участвах в написването на някои от неговите книги, включително тази, озаглавена „Корупцията и борбата с корупцията“ [Fubai he fan fubai, непреведено].
Но през 1989 г. ние неволно станахме противници. През февруари същата година университетът организира избори от студентите за техния „най-добър млад учител“ и аз попаднах на първа позиция (според един от моите студенти, заместник-председател на студентите от асоциацията), но в края на „демократична централизация“ [ироничен намек за начина на упражняване на властта от комунистическата партия] на резултатите, Ванг Хънинг е този, който е избран.
Скоро след това избухва студентското демократично движение от 1989 г. [така нареченото движение „Тянанмън“, кърваво потушено на 4 юни]. Уанг без колебание застана на страната на партията и правителството, докато аз застанах на страната на студентите. Именно оттам пътищата ни се разделиха. След тези събития реших да отида в САЩ за докторска степен, докато Уанг започна постепенното си покачване на властта.
Учен, който се е качил една по една по стълбата
За повечето хора Уанг Хънинг е учен с ореол, но всъщност той все още носи белезите от раните на своето време. Той е ръководил докторски дисертации и знае значението на качественото бакалавърско обучение. Но самият той не е взел бакалавърска степен и няма титлата доктор, което го поставя в малко смущаваща ситуация.
Тъй като не е получил класическо обучение, изследванията на Уанг Хънинг имат големи методологически недостатъци и също така липсва концептуализация. Когато прави исторически „опис“ на корупцията в Китай, например, той спира на етапа на подробно и субективно описание, без никога (или почти) да разглежда причинно-следствените връзки. Това е, което в крайна сметка го накара да се доближи до теориите за китайската „национална специфика“ [на мода от началото на 21 век] или „културен релативизъм“.
Независимо от това, Уанг Хънинг открива тайната на успеха. В книгата си за корупцията той беше идентифицирал "всеобхватната, всеобхватна природа на управлението в Китай", упражнявана методично на всяка позиция в сложна йерархична система. По време на кариерата си той работи неуморно, за да достигне желаната позиция, преди да монополизира ресурсите, свързани с тази позиция, и да намери стъпките, водещи до по-високи функции.