Собственото име като отражение на масовата култура - темата на научна статия за културата и културологията
Разгледано е функционирането на собствените имена в текстовете на масова литература, разкрити са основните им характеристики.Статията е посветена на анализа на актуалните собствени имена в съвременната масова литература. Авторът изучава особеностите на масовата литература, основните функции и характеристики на собствените имена в съвременните текстове за масова култура.
Текст на научната работа по темата „Собственото име като отражение на масовата култура“
Бюлетин на Челябинския държавен университет. 2013. No 4 (295). Филология. Критика на изкуството. Проблем 75 S. 105-108.
ПРАВИЛНОТО ИМЕ КАТО ОТРАЖЕНИЕ НА МАСОВАТА КУЛТУРА
Разглежда се функционирането на собствените имена в текстовете на масова литература, разкриват се основните им характеристики.
Ключови думи: собствено име, масова литература, митоними, случайни оними.
Терминът „масова култура“ се появява за първи път в работата на Т. Адорно и М. Хоркхаймер „Диалектика и просвещение“ (1947). Германските учени заключават, че масовата култура не изисква знание или размисъл от човек - освен това те ги унищожават. тъй като се гради върху преки емоционални реакции. Следователно не е изненадващо. че в него има връщане към древните митове с тяхното ирационално и емоционално настроение и създаване на нови митове, които се приемат също толкова пряко [1].
Е. В. Бикова казва, че масовата култура е отражение на съвременния поликултурен свят и я определя като „продукт на индустриалната и постиндустриалната ера, свързан с формирането на масово общество“ [3]. Популярната култура се адаптира добре към различни условия, освен това използва естетически норми, технологични методи на много разновидности на културата и дори замества други разновидности на културата, имащи солидна техническа и финансова база: народна, традиционна-
нови и модерни, професионално специализирани, елитни и демократично ориентирани. Но понякога може да взаимодейства и с тези културни разновидности [3].
Масовата литература като елемент на масовата култура има редица отличителни черти. М. А. Литовская в своята работа „Масова литература днес“ цитира три основни характеристики на съвременната масова литература: популярност (масовата литература има търговско търсене, разпространява се в широки слоеве на обществото, оказва значително влияние върху отношението на читателите); тривиалност (масовата литература по същество се основава на разпространението на определени „общи места“, стереотипи, които са важни в системата на ценностните предпочитания на обществото в определен конкретен исторически период); структурна и семантична твърдост (масовата литература е организирана в съответствие с канона въз основа на най-успешните предшественици) [8].
Е. В. Бикова идентифицира следните характеристики, които характеризират текстовете на масова култура: стандартизация на културни текстове, изображения (текстът съдържа шаблони, клишета, разпознаваеми ситуации, безлични персонажи, които по-скоро приличат на тип, отколкото на характер); осредняване, унифициране на текстове (изравняват се индивидуалните характеристики на читателя, има опростяване, примитивизация на културната информация); банализация, изравняване на културна информация (обработка и опростяване на вече познати литературни
Характерни черти на литературата за масова култура, като сериалност, дехуманизация на текста на произведение на изкуството, виртуалност на героите, се изразяват не само и не толкова в платното на произведение на изкуството, колкото в неговия език, имената на герои, обитаващи автономния свят на един писател.
В центъра на романите от поредицата "Тайният град" са успешните операции на група хора: наемни детективи Кирил, Артем, Яна и Инга. Авторът ясно очертава героите, тъй като-
Името на Големия дом, управляван от принца, е име за намек. Nav в славянската митология е въплъщение на смъртта, първоначално свързано, очевидно, с идеята за погребална лодка, на която те плават към царството на мъртвите. Според речника на В. И. Дал, nav е (стар) мъртъв, починал, починал, починал, умирашка; Ден Navi, сбогом на Navi - възпоменание [4. Стр. 153]. В голям обяснителен речник думата nav също означава мъртвец, който е възкръснал от гроба, призракът на мъртвец [7. S. 573]. Ср укр. навка, мавка „душата на момиче, умряло преди кръщението“; Староруски, cslav. nav "мъртъв"; Старочешки nav, род. н. нави „гроб, ад, онзи свят”; Словенски. rnvje "души на некръстени деца"; негов. кораб "смърт", гот. naus "мъртъв"; Староскандинавска pbg "мъртъв" [11. Стр. 35].