Съобщението. Защо и как постим

Семейство и семеен пост

Нека да поговорим за постенето заедно. Нека да поговорим заедно за семейството и как гладуването трябва да бъде част от семейния живот и как семейството не трябва да избягва поста. Объркването, което за съжаление се прави сред християнските плочи, да не говорим за нехристияните, е, че преди всичко постът ще се въздържа от някои храни.

Защо и как постим

Постът е преди всичко слушане

Първо, постенето е подчинение на Божията заповед. Започвайки с тази първа цел, можем да разберем последицата от гладуването, последицата от гладуването и т.н. Всяко друго начало, в какъвто и да е друг ред, не ни кара да разберем публикацията. Ето защо, например, румънският народ, с простотата на своята мъдрост, каза: „Факти, а не гърнето с мляко“. Много интересно как той просто изрази нещо съществено. Разбира се, можем да разширим дискусията за поста, но смятаме, че за това се е говорило и преди, свикнали сте с конференции, но също така и с ходене на църква, слушане на проповеди и четене на книги, знаете това. Ние просто искахме да посочим това, че преди всичко постът е подчинение на Божията заповед, Който каза: пост и молитва. Едва тогава гладуването е здраве, ред и прочие. на първо място той е послушанието.

Децата се нуждаят от пост за бъдещето си

Както е естествено да се каже, децата не се нуждаят от пост, защото имат нужда от нещо в тях, както ние се нуждаем от пост, за да намалим малко страстите си. Но децата се нуждаят от пост за бъдещето си. С други думи, децата трябва да постят. На каква възраст? От възрастта, когато детето може да пости, майка му знае най-добре. Старейшините бяха много сурови с поста на децата си, от любов към бъдещето си. От втората година детето вече не яде сладкиши. Например, ако детето се е родило в Великия пост, следващата година е постило. Давате ли си сметка колко сурови са били родителите към бебетата си? Тогава бяха толкова желани. От този вид суровост, с много мъдрост, разбира се, излезе след това контролируеми темпераменти и силни характери.

Ако ни се струва малко грубо, тогава ние, като родители на деца, сме тези, които регулират детския пост. Ако определим възраст, не е наред. Ако е болен, тогава не бива да пости до 14-годишна възраст. Но ако той не е болен, тогава няма смисъл да се определя възраст, като 7-годишна. Колко лошо правим, когато изповядваме детето от 7-годишна възраст. Познавам деца, които трябва да се изповядват всяка година и половина. Защо? Умът му се справя добре, той е рано, много интелигентен и, разбира се, навсякъде се плъзга с ума си. И тогава, за формирането на личността му, той трябва да бъде признат. Разбира се, няма да бъдем изненадани да чуем за греховете му, но той трябва да бъде изповядан. А има деца, които дори на 9-10 години не трябва да си признаваме. Казах тези думи, за да изясня колко дълго детето трябва да гладува, като детето е мълчаливо част от семейството.

Постният пост на Великия пост

Използваме израза: влизаме в публикацията. Работата се нуждае от обучение. В мъдростта на светите отци на Църквата, в случая на Великия пост имаме четири подготвителни седмици преди началото на века. Влизаме по този начин, постепенно, първо изчерпвайки камилите, после останалите храни, които наричаме „плодове“.

След това през първите два дни на гладуване не ядем нищо. Това казва наредбата: в понеделник и вторник и в сряда до Литургията на осветените преди това Дарове, ние не ядем. Липсва ни и радостта от литургията в понеделник и вторник през първата седмица от Великия пост; това са литургични дни, в които не отслужваме литургията.

След това видяхте, че Църквата идва с уволнения. В суровия пост на Светите страсти имаме две изпускания за риби: на 25 март и на Цветя. Има и моменти, когато имаме умение за вино и масло.

През последната седмица пристигаме в събота на Лазар, за да хапнем хайвер. Учените отци развързаха хайвера; не риба, а само хайвер. На следващия ден развързаха рибите, Цветята.
В Страстната седмица, понеделник, вторник, сряда, нищо. Едва в четвъртък се храним, след светата литургия на Свети Василий Велики, когато имаме решение за вино и масло. Тогава не ядем отново до светлия ден на възкресението.

Колко мъдри бяха светите отци, как разбираха тялото ни, желаещо от удоволствието да яде или от това удоволствие, което човек изпитва, когато се храни, когато мисли да мълчи с главата надолу, както Адам и Ева мълчаха в Небето.

След възкресението Църквата идва, както знаете, с цяла седмица плодова храна, както дойде преди Великия пост. След това, през целия период до Петдесетница, в сряда и петък Църквата освобождава рибите.

Предимството на работата

Ако сте силни, няма значение какво ядете

Ето колко мъдро Църквата е преодоляла похотта. След гладуване, след преодоляване на похотта и укрепване през светлия ден на възкресението, храната вече няма своето разрушително въздействие, което има в отсъствието на нашата воля. Като сте закалени, няма значение какво ядете.

Постим, но ядем човешка плът

Има свят светец за Христос, който някога е успокоил Иван Грозни. Беше обезпокоен, защото му бяха сервирали парче месо на гладно: „Мислиш ли, че съм толкова езичник, че да ям кам на пост?“ И глупакът му каза: „Ти не ядеш говеждо, но ядеш човешка плът!“ И трябва да имаме свещеници, които имат смелостта да кажат, че е важно да се пости по-скоро за грехове, отколкото за храна, и за пости за храна. да бъдем само достъп до пълнотата на поста, като по този начин вече няма да ядем човешка плът, да ядем, както обикновено казваме, човешка плът, означава да клеветим. който клевети често яде човешки камери Той се въздържа от животинска плът и други, но клевети Клеветата е такъв грях. Когато изброим 24-те въздушни обичаи, клеветата е първият грях, който трябва да осъзнаем.

Радостта от поста трябва да бъде споделена

И много повече може да се каже за поста. Периодът на пост е време на скръб за нашите грехове. Но това е и време на радост, защото вече знаем края на Великия пост, кулминацията на Великия пост. Защото разпнатият Христос никога не може да бъде отделен от възкръсналия Христос. И ние знаем, че на гладно, в края на поста ни очаква нещо, което не е измерено. Радост с неизмерима интензивност. Ето защо сме щастливи, затова Спасителят Христос ни съветва: Когато постиш, не бъди тъжен като лицемерите. Измийте си лицето, помажете си главата, той беше обикновен човек, не ви показа, че сте постили. "Искам да кажа, не те удрям в гърдите за това, което правиш.

Мисля, че би било добре да направя това, но би било добре да направя нещо друго. В един луд свят, нека покажем, че постим, че все още постим, особено че младите хора постят. Това е, което трябва да покажем днес, в свят, който вече не пости, или пости според собствената си глава, а именно седмица в началото и седмица в края, или пости според собствения си ред, а не според реда на Църквата, или преувеличава поста. Човек, който преувеличава това въздържание от храна и е много слаб, е човек, който не е разбрал нищо за значението на поста. Нещо повече, ако умре, той се смята за самоубийство. Човек, който работи в токсична среда и иска да пости, е човек, който не е разбрал нито живота, нито смисъла на живота, нито смисъла на поста.

Предимството е наше, а не Божие

Всичко това настоятелно ли е поискано от Бог? Null Предимството на поста е наше, а не Божие. Никога не бих могъл да говоря за гладуване, без да си спомня, че мечката също пости 3-4 месеца и мечката остава, а змията яде само земята, целият ям и пролетта остава змията и все още ни трови и не е променила природата си . Ако в резултат на поста, в който сме, открием, че природата ни се е променила в нощта на възкресението, това означава, че сме постили полезно. В началото на гладуването ние се мразим полезното бързо: взаимно ви желая. Това означава, че има и безполезна работа. И не трябва да помним твърде много защо и как една работа може да е безполезна.

Съпругите се оплакват, че не могат да убедят съпрузите си да постят. Обаче, откакто са публикувани книги за пости, има няколко съпруги, които идват и казват, че е четвъртата седмица от този пост, тъй като съпругът й все още не се е хванал да пости. Той направи толкова разнообразни ястия, които не забеляза. Защото, ако му направите само супа от боб и пържени картофи, то утре картофена супа и зеле и готово, тогава, като слаб, нежелателен човек, разбира се съпругът, когото сте взели от там или отвъд, вероятно от дискотеката, сигурен, че не иска да пости, не разбира; евентуално вдигане на шум, както добре знаете.

Вместо това децата искат да постят, но родителите ги спират да гладуват, тъй като постът не се разбира от самите тях, за да го предадат на децата. Децата биха искали, но техните родители смятат, че децата се нуждаят от протеини и повече, за да могат да се учат. Е, ние им даваме много протеини и децата все още не учат. Те все още нямат сила, защото са смачкани в други посоки.

Старейшините взимали сладките, измивали ги и ги слагали на тавана, а останалите спускали. И в края на поста направиха обратната операция. Разбира се, това беше преувеличение, но има само едно обяснение: уважение към работата. Не е нужно да правим това сега, а да разберем защо са го направили и, разбирайки, да се възползваме от това, което Бог ни е дал със съвременни технологии, и да постим.

"Светите отци не си легнаха"

Разбира се, ако зададете някои въпроси, вероятно ще попитате за интимните отношения, брачните отношения между съпруга и съпругата: кога, как, защо, колко да, колко, а не другите. Доколкото е възможно, ще се опитаме да отговорим. Но първо, трябва да знаем следното: Бог, директно, чрез Исус Христос, или чрез светите отци, или чрез устата на апостол Павел. той не е давал закони в това отношение. Светите отци поставят само етапите на поста. Наскоро чух израз, че „Светите отци не са отишли в брачното легло“. Така открих писането. Затова е необходима много мъдрост, за да няма преувеличения, защото св. Павел казва много ясно, че жената не контролира тялото си, нито мъжът контролира тялото си. Ти знаеш това. И още по-ясно казва, че известно време (без да определяте часа), да отсъствате един от друг за молитва и след това да бъдете отново заедно, така че Сатана да не ви изкушава.

Разбира се, възхищаваме се на аскети, възхищаваме се на въздържанието, но ако има мъдрост. Без мъдрост постът, включително и той, няма стойност.

Ако този пост е нарушен, защото имам съпруг, който не ме разбира, който има различно мислене, не трябва да се отказвам от поста. Не можем да задържим едното, държим другото.

Ортодоксалната идея за пости се компрометира от преувеличения

И ако трябва да се храним в не знам каква ситуация (където не трябва да се озоваваме), не бива да го правим така, сякаш таванът е паднал върху нас, защото е трябвало да вкусим бебешкото мляко или не знам какво сме направили, не Знам къде съм бил и съм ял с масло. Това се нарича съвестна съвест. Ако е необходимо, ще ядем.

Ако знаем как да откажем, ще бъде още по-добре. Защото, ако откажете да кажете: „Понеже постим, не ям“, значи вие постите напразно. Но ако обясните това:

„За моите грехове имам нужда от по-сурово бързо. И ако искате, вижте, ям: но ако ме разбирате, няма да ям, защото. и му казвате в смирението си какви форми на грехове сте извършили, което създава въпросителен знак за случващото се. Защото обикновено се казва: "Какво, ти уби човек на магистралата? Защо постиш толкова много?" ".

Когато бях тук веднъж, сякаш също казах, че който пости в младостта си, може да пости и в напреднала възраст. Или, ако вече не може, е добре да помислите колко би могъл да пости. Защото постът не е нищо друго освен подчинение на Божията заповед. Нека дадем на Бог брашното на младостта, за да може Бог един ден да приеме нас и триците на нашата старост и немощи. Кога да постим? Сега, в детството, в младостта, във властта, не когато вече не можем, не в напреднала възраст. В напреднала възраст дори не се нуждаем от работа като втората цел, нанизването на страстите. Имаме нужда от пост като подчинение и това е всичко.

Не мога да не кажа това, защото има грешни неща, които се открояват и има толкова много преувеличение, че за съжаление компрометира ортодоксалната идея за пости.

Постът означава дисциплина

Ако говорихме за семейния пост, със сигурност разбираме какво означава постът в семейството. Постът в семейството означава дисциплина. Създава дисциплина, без да иска. Ако постиш, така или иначе не приготвяш храна, не готвиш твърде много: ако не готвиш твърде много, имаш повече време за молитва: ако постиш, храната, която ядеш, не изисква вино, както изисква пържола: ако не е вино. това не е сън: ако не е сън, това е метан. Вижте колко връзка? Да знаем защо постим. И ние не постим като другите по цял ден, а през нощта развързваме всякакви храни. Бързо постим с дължимата грижа.

И още веднъж ви казвам: предимството остава наше.

Отец Николае Танасе
От приятелство до любов; Бракът на тайната на християнската любов - Издателство Агатон