Смъртта на ленински диктатор Паметта на другаря Георге Георги-Деж, вечно жив в сърцето

от Мариус Стан и Владимир Тисманеану, сряда, 18 март 2015 г., 19:37 ч.

ленински

Девиз: „Ленинизмът е нашият фар и сила и инерция

Ние вярно следваме непобедената партия,

Изграждаме социализъм на земята ".

През август 1964 г. партийният и държавен лидер на комунистическа Румъния изживяваше момента на пълния си триумф. Това беше апотеозът на дежизма, румънската версия на ленинизма. Анастас Микоян, президент на Президиума на Върховния съвет на СССР, Ли Хсиен, първият вицепремиер на Китай и много други високопоставени лица от комунистическия свят бяха дошли в Букурещ, за да присъстват на двадесетата годишнина от акта на 23 август, символично узурпиран от пропагандата на справедливия режим един „организиран и ръководен от комунистическата партия, водена от здравословното затворническо ядро, водено от другаря Георгиу-Деж". Присъства и партийна и правителствена делегация от Албания, знак, че Румъния е решила да се откаже, в духа на Априлската декларация, от Бойкотът на Хрушчов срещу режима в Тирана, въпреки яростната критика от Пекин и Тирана на титоизма като „модерен ревизионизъм“, на събитието присъства партийна и държавна делегация от Югославия.

През същия месец Ана Тома, съпругата на генерал от Securitate Георге Пинтилие, известен като Pantiușa, член на PMR CC, заместник-министър на вътрешната търговия и близък до Dej, посети първия секретар на PMR CC в болница Elias, където беше хоспитализирана., в специален резерват, за пълен медицински преглед. Същият ден комунистическият ветеран с радост каза на приятел, че „другарят Деж е здраво оръдие.“ Приятелката й се казваше Кристина Лука-Бойко и беше сестра на майката на един от авторите на това есе.

През февруари 1965 г. Деж поведе делегацията на RPR на заседанието на политическия консултативен съвет на Варшавския договор. През същия месец се състоя конференцията на столичната партийна организация, където комунистическият лидер произнесе последната си важна политическа реч. Изглеждаше изтощен, слаб, упорит. Той говори за необходимостта от технологична модернизация, необходимостта от внос на чуждестранни патенти, така че те не винаги да бъдат поставени в положението да преоткриват колелото. Той също имаше възможност да гласува в началото на март, изнесе кратка реч по телевизията, беше в видима агония. В последната си новогодишна нощ Николае Чаушеску би го казал като укор след три години, Георги-Деж не покани другарите си от Политическото бюро, той предпочиташе да бъде в семейство с един или двама лични гости. Йон Георге Маурер, Александру Барладеану, Георге Гастон Марин и вечният Леонте Рауту разчитаха все повече и повече.

Д-р Леон Берку е бил личен лекар на Деж (но също и на Ана Паукър) и изглежда, че Чаушеску и Маурер са й забранили да информира Лика Георгиу-Радой (дъщерята на Деж) за тежестта на болестта на баща си. Вторият съпруг на Лика беше Георге Радой, член на ПМР и заместник-председател на Министерския съвет, бивш генерален директор на фабрика "Червено знаме" в Брашов. Страхът от конспиративните барони беше, че Лика може да получи на последните сто метра, повишение на Радой в партийната йерархия.

Групата лекари (ултра проверени от Охраната), които се занимаваха със здравословното състояние на партията и държавното ръководство, в който беше Леон Берку, принадлежаха към така наречения Специален сектор в Секцията на партийните домакинства. Лекарите Ейбрахам Шехтер, Абрахам Фарчи, Пол Тигерман също са били част от тази група през 50-те и 60-те години. Доктор Шехтер умира при странни обстоятелства под формата на очевидно самоубийство през 70-те години на миналия век. Той беше личен лекар на Николае и Елена Чаушеску, добър приятел на д-р Берку. Бил е лекар на Александру и Марта Драгичи. Личният лекар на Ion Gheorghe Maurer беше Usher Segal. Той се грижеше и за здравето на Пол Никулеску-Мизил и Петре Бориля. Директор на болница Елиас беше д-р Николае Манолиу, извън закона, задържан в лагера Вапнярка, а директор на Поликлиника 10 беше д-р Пол Якобини. През 1950-те години начело на Специалния сектор беше д-р Корнел Каплан, женен за Теа, племенницата на брата на Йосиф Чигиневски. Негов наследник беше д-р Всеволод Билик. Известно време, през 50-те години, братът (лекар) на Йон Г. Маурер също работи в специалния сектор.*

Връщайки се към лекаря на Dej: „Lica Gheorghiu никога не прости на д-р Bercu, че е скрил истинската диагноза на болестта на Dej, и отказа да присъства на погребението му, проведено в гробището на филантропията в края на 70-те те обаче присъстваха на погребението.) Може да се подозира, че Маурер и Чаушеску се страхуват, че Лика може да се е намесила при баща си в полза на Георге Апостол, чиято дъщеря Гета е била една от най-добрите й приятелки. Трябва също така да се помни, че връзката между Лика Георгиу и Елена Чаушеску беше доста студена. който неговият дядо, Георги-Деж, е приел през 1963 г.) "(виж сталинизма за вечни времена. Политическа история на румънския комунизъм, Яш: Полиром, 2005, стр. 343 - бележка 37).

Последва буквално, както би казал ван Генеп, ритуал на разделяне. Румънският комунизъм ще се класира на ръба на този етап - 1965 г. Много болести на конспирацията са циркулирали около болестта на Деж, но те не са обект на малко сериозен анализ (най-възпалените от тях се отнасят до предполагаемо облъчване на комунистически лидер, по повод посещение в Москва). Това, което знаем със сигурност, е, че Деж беше отличен от двата центъра, състезаващи се за хегемония в световното комунистическо движение: съветската делегация за погребението беше водена от Анастас Микоян, китайците, от самия Джоу Енлай, номер три в комунистическата йерархия. в Пекин, министър-председателят на Държавния съвет на Китайската народна република, тоест министър-председателят на голямата азиатска комунистическа сила. Югославската делегация беше водена от Александър Ранкович, секретар на ЦК на Съюза на комунистите от Югославия, от години ръководител на УДБА (Титовата сигурност) и лидер на Комунистическата партия на Сърбия.

Тогава можем да кажем по очевидни причини, че революционните движения са склонни да се фокусират върху младостта/жизнеността. И когато движението се възползва и от атеистична идеология, въпросът за смъртта и старостта се усложнява много. Болшевиките се бяха опитали да пробият тази тема с един вид заклинание за трансцендентност: „революционерът е мъртъв, да живее революцията!“ Погребенията на героите на Революцията често бяха белязани от това декларативно изобретение. И когато войната приключи (по този повод отново смъртта се превърна в своеобразен дълг към родината. Период), въпросът за смъртта и старостта трябваше да бъде третиран, накрая, по негероичен начин ...