СМЪРТНО ДЪРВО; века на голямата поглъщаща храна; Вино

ПО ТЕГЛО ние сме бомбардирани с техните съвети от изобретателите на различни диети, докато обяснението за затлъстяването като Венера на Вилендорф всъщност е много просто: енергийният прием на тялото надвишава енергийната му консумация. Разликата, която е разликата, се съхранява най-вече под формата на високоенергийни мазнини в очакване на времето, когато според неговия служител може да се използва. Не толкова отдавна, когато се скитахте в слънчевата савана или дори в снежните полета

повечето жени, които кърмят децата си в продължение на години, се нуждаят от допълнително количество енергия, която се съхранява под формата на мазнини около бедрата, бедрата, корема и изпъкналите задни части. Венера от Вилендорф изобразява жена с тяло, готово за такива трудни времена, подходящо за оплождане и за носене и след това кърмене на дете (или вече бременна).

По този начин, в продължение на много хиляди години от човешката история, количеството мастна тъкан може да е външен знак за успех, една от мерките за степен. Този успех обаче не е малък проблем, тъй като мастната тъкан не само влошава качеството на живот с физическите си параметри и размери, но и се стреми към активна роля. Те не остават в ролята на пасивен енергиен запас, който чака да бъде използван по мирен начин, и те играят все по-независима физиологична роля, усложнявайки допълнително и без това розовото състояние на затлъстелия организъм. (вижте също: Dr.Bedros - Затлъстяване ...)

През цялото минало сме приемали, че апетитът ни, нашата лакомия и енергийният оборот, които са сред седемте основни греха, са се приспособили към случайния или постоянен недостиг на ресурси и подкрепят съхранението в случай на недостиг на храна.

540-604) категоризира лакомия и прави разлика между консумация на прекалено много храна (nimis), алчност (ardenter), игнориране на обичайното време на хранене (paepropere), считано за лауте и прекалено внимателно (studiose)., Т.е. консумация на храна, приготвена с педантичност и здравословни (хипохондрични) резерви. Всеки е виновен, че е изчакал признание и наказание. Всички тези заплашителни ограничения се провеждат в рамките на религия, в която в сравнение с исляма и юдаизма, които определят много по-строги стандарти, те вече не ограничават особено консумацията на храна извън периодите на гладуване. Основният грях на лакомията беше свързан най-вече с храната и имаше по същество малък ефект върху консумацията на вино, така че монасите успяха да останат консуматори на вино, което беше късмет само защото християнската църква можеше да стане разпространител на винената култура навсякъде, където бяха подходящи условия . Това показва и историята на унгарското лозарство след основаването на държавата.