Смелостта е сила, укротена от разума
Нови материали
Днес православната църква чества паметта на светия великомъченик Георги Победоносец, който се превърна в олицетворение на смелостта и постоянството в търпението за Христовата вяра. Какво е значението на смелостта в живота на мъжа? От какво човек има право да се страхува и от какво не? В какви случаи трябва да се смири и да си тръгне, а в кои - да се включи в битка или битка? Кореспондентът на портала Pravoslavie.Ru зададе тези въпроси на свещениците Александър Новопашин и Константин Татаринцев, както и на майстора по ръкопашен бой Андрей Кочергин.
Александър Дейнека. Защита на Севастопол
„Смелостта е жертва“
Протоиерей Александър Новопашин
Протоиерей Александър Новопашин, ректор на катедралата „Александър Невски“ в Новосибирск, сребърен медалист от Световната купа през 2013 г. по пауърлифтинг:
- На първо място, смелостта не е наглост, не смелост, не способността да се покориш и дори лидерство в някакъв положителен смисъл на думата. Много лидери, които при определени условия успяха да поведат хората, в критична ситуация се превърнаха в страхливци и избягаха, без да поглеждат назад, оставяйки тези, които им вярваха, на съдбата. Смелостта е жертва. Както истинската любов винаги е жертвена, така и смелостта, следователно тя е част от тази любов. Смелостта е добродетел, а добродетелта винаги е изпълнена с висока духовност. Човек, който се грижи за семейството си въпреки трудностите, е смел човек. Човек, който се застъпва за слабите, в неравностойно положение, въпреки последствията, особено ако те са неприятни за него, извършва смел акт. Човек, който държи на думата си при всякакви условия, проявява смелост. Човек, който въпреки всичко побеждава страха, се ръководи от смелост. Човек, който е готов да отдаде живота си „за приятелите си“, извършва свещен подвиг на любов и смелост.
Но не бива да наричаме човек страхливец, когато страхът го завладее. Страхът е присъщ на човешката природа. Това е един вид защитна реакция на тялото, която заповядва: „Спри, не се включвай, бягай!“ Няма нищо лошо в това да се страхуваш. Лошо е, когато човек е воден от страх, когато страхът започне да подтиква даден човек, го прави свой роб. И това е греховно състояние, защото, по думите на монаха Йоан Климак, страхът е детско разположение в стара суетна душа. Тоест страхът, с който човек не може и не иска да се бори, води до страх като умение, което вече е проява на суета.