Сит, Съкровищница на духовната мъдрост
. Насищането е началото на всякаква вреда (св. Василий Велики, 8, 16).
Да препълниш корема си и да се натовариш с храна е достойно за проклятие, както Господ каза: Горко на теб, който сега си сит (Лука 6:25). Чрез това самото тяло става неспособно за дейност, склонно към сън и готово за нараняване (св. Василий Велики, 9, 120).
Въздържанието износва плътта и прекомерното хранене прави ума груб (св. Ефрем Сириец, 30, 159).
Не се пристрастявайте към пиенето на месо и вино, за да не направите ума си неспособен да приема духовни дарове (св. Ефрем Сириец, 30, 320).
Изобилието от ядене и пиене в настоящето има само приятност и на следващия ден те оставят неприятности и релаксация в мисли (св. Ефрем Сирин, 30, 573).
Наситеността те прави арогантна и аз те правя. Искам да се уверя, че вечно хранената душа се поддържа в правилните граници (св. Григорий Богослов, 15, 361).
Никоя ситост не е целомъдрена; защото огънят има тенденция да изгаря вещество (св. Григорий Богослов, 15, 368).
. Ние не казваме: не бъди утроба, но - да няма ситост; защото не утробата поражда ситост, а нашата небрежност (св. Йоан Златоуст, 45, 175).
Каква е ползата, кажи ми, да се разтвориш от ситост чрез мярка и да надхвърлиш границите на нуждата? Това уврежда тялото и лишава душата от благородство (св. Йоан Златоуст, 46, 824).
. Този, който надхвърля границите на нуждата, тогава вече няма да може да вкуси удоволствие; това е особено добре известно на онези, които са го преживели сами, като са се изчерпали, това безброй видове заболявания. (Св. Йоан Златоуст, 46, 824-825).
Храненето не е лошо - нека не бъде! Лакомията и засищането за натоварване на утробата са вредни; чрез това се унищожава и удоволствието от храната (св. Йоан Златоуст, 47, 74).
Защо са толкова много различни заболявания и разстройства? Дали защото, превишавайки мярката, натоварваме утробата с твърде тежък товар? (Св. Йоан Златоуст, 47, 407).
Нищо не е толкова отвратително и вредно за тялото, колкото засищането; нищо не го унищожава, натоварва или съсипва толкова, колкото прекомерната консумация на храна (св. Йоан Златоуст, 50, 470).
Точно както робът, когато му налагат нещо от силата му, обижда господаря си със силно възмущение, така че утробата, която е била подложена на насилие, често руши и разваля, заедно с останалите членове, самия мозък. Следователно Бог е подредил добре, съчетавайки такива вредни последици с невъздържаност, така че ако не искате да действате благоразумно по собствена воля, макар и неволно, поради страх и голяма вреда, ще се научите на умереност. (Св. Йоан Златоуст, 50, 470-471).
. Не толкова силен поток от реки разяжда бреговете и ги руши, тъй като сладострастието и ситостта подкопават всички стълбове на нашето здраве (св. Йоан Златоуст, 51, 147).
Готвим ли се да жертваме, че толкова се угояваме? Защо приготвяте разкошно ястие за червеите? Защо увеличавате количеството мазнини? Защо да умножаваме източниците на изпотяване и воня? Защо се правите негодни за нищо? Защо погребваш душата си? Защо я правиш по-дебел? Защо (насочвате към нея) страхотен дим и облак, когато изпарения като някаква мъгла се издигат навсякъде? (Св. Йоан Златоуст, 52, 256–257).