Символиката на цветовете сп. Atheneum
Силата на цветната символизация обхваща много широка област, тъй като цветовете могат да бъдат свързани в различни части на света с първичните елементи, пространствено-времевото измерение.
Повечето индианци от Северна Америка свързват всеки от шестте космически сектора със свещен цвят: близо до земята е бялото (цвят, представен под формата на перли), което показва зората; синьото се разпространява върху бялото (цвят, който се появява под формата на перука); да представлява сутринта над синьото беше жълто, символ на залеза, а отгоре беше черно, символ на нощта. Индианците от своя страна правят следните асоциации: жълто = север, синьо = запад, червено = юг, бяло = изток, център на света и зенит = многоцветно и черно = земя.
При народите на маите четири цвята обозначават гениите на четирите основни точки, които доминират на земята и вдъхновяват човешките чувства. По този начин, бялото отговаря на север, първото дърво, първият човек, обещанието и надеждата, черното съответства на запад, скрития и невидим център, нощта, нещастието, червеното - изток, мед, похотта за богатство и власт, а жълтото - юг, царевицата, подхранваща глия.
В хроматологичните проучвания цветовете са разделени на първични и бинарни цветове от степен I. Червеното, синьото и жълтото се считат за основни или основни цветове, тъй като не могат да бъдат получени от смес от други цветове. Бинарните цветове от първа степен се получават от директната смес на основните цветове и по този начин получаваме оранжево, лилаво и зелено. Към тях се добавят два нецветни бяло и черно, които придават на сместа сиво.
Тъй като топлите цветове обикновено са по-близо до човешката душа, по-нататък ще представя тяхната символика. Те са свързани с ефекта на разширяване, с ефекта на страстта или, в сравнение със студените, които имат ефект на свиване и предполагат разстояние, топлите цветове предполагат светлина, ефектът на близост и са психологически предпочитани да бъдат част от средата, в която живеем.
Това е цветът, който най-често се запомня от хора, подложени на експеримент, по време на който са били помолени да оценят любимия си цвят. Под формата на железен оксид този цвят е съпътствал човечеството от праисторическите времена и винаги е бил използван в скалното изкуство от желязната епоха. Неандерталецът поръси с това багрило телата на погребаните, за да им даде „топлия цвят“ на кръвта и живота. Като цяло червеното се счита за агресивно, жизнено и даващо сила, свързано с огъня и символизира както любовта, така и борбата за живот и смърт. Има дразнещо и отблъскващо действие върху интровертно-меланхоличните темпераменти.
В древен Египет само в „червената корона“ на делтата имаше положително значение, но иначе червеното се свързваше с вражеската змия Сутех. В папирусите тези имена изглеждат написани с червено мастило; животни, оцветени в червено (например кучета) бяха ненавиждани, тъй като този цвят винаги беше свързан с акта на насилие. В предколумбовото изкуство червеното рядко се използва, например, за да представлява кръв, слънце и огън, а в прекъсната форма за представяне на кожата. Червеното беше и цветът на царството на боговете на щастието. Червено-зелената комбинация, считана за сурова и агресивна в Европа, в Китай символизира дълголетие, например в случай на зелени чорапи и червени поли в облеклото на младите момичета или в случай на червени лампи и зелено вино от ханове. Червенолики мъже бяха наричани мъже, изтощени от съпружеска любов, за чиято ранна смърт се казваше, че предстои.
В древната китайска символика това е цветът на льоса (земята) и затова е бил символът на "Центъра". Цветът на златото често се наричал "жълт" и боговете били изобразявани с жълта кожа. Гьоте в своята теория за цветовете нарича жълтото „жизнерадостен, жив цвят с успокояващ ефект; но лесно се плъзга в неприятен цвят, чрез най-леките комбинации се обезценява, става грозен и бие сиво ”. Като цяло се понася само светъл нюанс на червено, за да го „затопли“. Ярко жълтото се свързва в популярната символика на цветовете със завист и ревност („жълто от завист“); това тълкуване се дължи на корелацията с "жълтата жлъчка", която според древната теория, разпространена до съвременната епоха, се дължи на холеричния темперамент. Жълтото често се интерпретира като цвета на Слънцето.
Златистожълтото с лек червеникав оттенък е най-често атрибут на любовта към знанието; бледожълтото е характерно за хитрата агресия, като по този начин изобразява дрехите на Юда. Освен това през Средновековието евреите носели жълти дрехи. В космогоничната концепция на племената на маите жълтото се свързва с юга. В алхимичната символика на цветовете жълтото (citrinitas) показва етап от трансформацията на материята във „философски камък“, който преминава от черно в червено.
Смята се за най-топлия цвят поради факта, че се получава от комбинацията от два основни топли цвята: червен и жълт. Оранжевото съчетава енергията на червеното с радостта и светлината на жълтото, което води до оптимистичен и ярък цвят, който свързваме със слънцето, лятото, радостта и тропическото изобилие. Оранжевото означава ентусиазъм, очарование, щастие, креативност, решителност, привличане, успех и насърчение. Човешкото око възприема този цвят като горещ (той е най-близо до цвета на огъня). Портокалът създава силно усещане за топлина във всяка комбинация. Оранжевото е много по-малко агресивно от червеното. Понася се много добре и дори се харесва на младите хора. Да бъдеш цитрусов цвят се свързва и със здравословното хранене. Ефектите върху човешкото тяло са: увеличава притока на кислород към мозъка, произвежда ободряващ ефект и стимулира умствената дейност.
Числото седем от цветовете на дъгата или слънчевия спектър е част от концепцията със символичен заряд, приписван на това число още от Античността. Седемте цвята на дъгата (от които окото може да възприеме над 700 нюанса) съответстват на седемте музикални ноти, седемте дни от седмицата, седем планети или чудеса на Древния свят.
Космическата символика на цветовете се среща в божествата на много космогонии. Много индианци от Северна Америка свързват всеки от космическите сектори със свещен цвят.
Както казах в предишната статия, хладните цветове са по-малко резонансни с топлия дух на човешкото същество. Поради тази причина някои от тях бяха отхвърлени. Дори в импресионизма светлината беше представена от топли цветове и сянката с помощта на студени. От основните (основни) цветове единственият цвят, за който не говорихме, е синият.
Това е цветът, който най-често се счита за символ на всичко, свързано с духовността. За разлика от червения, синият цвят създава впечатление за студ и предразполага повечето хора към медитация. Приложен върху обект, синьото разтоварва фигурите, отменя ги и ги отваря. Липсвайки материалност в себе си, синьото се дематериализира и трансформира реалното във въображаемо.
Синьото е цветът на небето, свързан в древен Египет с бога на небето Амон. Сините амулети имат дарбата да унищожат „злите погледи“. Във ведическата митология Вишну, прераден в Кришна, е боядисан в синьо. Учителят Исус също е представен в сини одежди. Древен Китай е имал противоречиво отношение към синьото. В традиционното изкуство синеликите същества бяха демони и немъртви или богът на литературата Кюихсин, който един ден се самоуби, защото гордостта му беше наранена. В много традиции сините цветя, очи, панделки и ивици се смятаха за грозни и нещастни. В сравнение с червеното, цвета на римската императорска лилава, за синьо, те дори не разполагат със собствена дума, която да го обозначава. Синьото се наричаше в неолатинските езици от думи, заимствани от немски - син или арабски - lazurd = лазурен. През Средновековието този цвят е имал същата съдба, но постепенно започва да се утвърждава като важен от символична гледна точка. Ивиците на Пресвета Богородица бяха представени в синьо, цветът се превърна в един от Божествеността, чрез асоциация с Небето. Много кралски къщи са използвали цвят в емблеми и гербове.
Само през периода на европейския романтизъм синьото ще внуши идеята за свобода и духовност, възстановяващи се на основните й права. Йожен Делакруа (1798-1863) на 32-годишна възраст, който симпатизира на популярното движение на Френската революция, обединява енергията и романтичния идеал в картина, съставена от динамични форми, които внушават напрегнатите моменти от този исторически период.
Свободата, която води хората е единствената картина с политическо съдържание от създаването на Делакроа. За първи път художникът търси символи на цветовете: червеното, бялото и синьото се считат за символи на патриотизма (бялото представлява чистота и свобода). По-късно в политическата символика синьото се свързва с либералите (съответно национал-либералите). В популярната символика в Централна Европа синьото се счита за цвят на лоялност, но също и на мистериозни неща (приказката за Синята светлина), на мистификация и несигурност.
Цветът на теменужките, получен чрез комбиниране на синьото, най-студения цвят, с червеното, той традиционно символизира духовността, свързана с кръвта на жертвоприношението. В обичайния литургичен език виолетовото се свързва с покаяние, покаяние и мълчание. Двата основни цвята, от които е съставен, символизират съюза между мъдростта и любовта. Спасителят носи лилаво наметало, Църквата разглежда този цвят като символ на тишината и мистерията на Коледния пост. По този начин се разбира защо зад този цвят се крие невидимата мистерия на прераждането и трансформацията.
По-късно този цвят ще се превърне в символ на алхимията.
Виолетовото е успокояващ цвят, който подслажда пламъка на червеното. В Далечния изток този цвят има религиозно значение. Много тибетски свещеници носят лилаво облекло, което се счита за цвят на траур, подобно на черното в християнството. Преходът от червено към лилаво означава преход от активен към пасивен, от Ян към Ин. В тантризма сексуалните отношения между мъж и жена се осъществяват в лилава стая, лилавата светлина стимулира половите жлези на жената и червените жлези на мъжа.
Виолетовото се свързва с роялти, символизиращи власт, благородство, лукс и амбиция, предаващи благосъстояние и екстравагантност. Лилавото е рядък цвят в природата, поради което някои хора го смятат за изкуствен.
Тъй като виолетовото се създава чрез смесване на топъл и студен цвят, и двата силни, този цвят има и двете свойства.
Лилавата камера може да ускори творчеството на дете или художник. Твърде много лилаво, като синьо, може да доведе до депресия. Виолетов здрач е стихотворение на Джордж Баковия, публикувано в Яш, на 23 февруари 1904 г. в списание Arta (година I, № 16, стр. 5) и възобновено в том Plumb, през 1916 г. Символистичните теми и мотиви в това стихотворение лесно се разпознава: изоставеният град, със самотни тополи, символи на самота, които увеличават чувството за самота. Лилавият цвят има в тази поезия символична стойност чрез странния ефект от нейното обобщение. В два стиха: „Градът все още е лилав .// Есенният здрач лилав ...“, поетът създава сюрреалистичен, подобен на сънища образ, заобиколен от монохромен фон, който символизира последния момент, апокалиптичен, със значение, засилено от втория стих: „Здрач лилава есен ”, повтаря се настойчиво през цялото стихотворение.
Съществуват и културно-символни интерпретации на виолетово, които включват насилие, пищност и изкуственост. Считан за цвят, който поглъща светлина, виолетовото е обвито в аура, която предполага тайната.
Символично, зеленото, както повечето цветове, има две валентности, между „зелено като мускул", с положителна стойност и „зелено като отрова". В популярната символика зелено означава надежда, като цвят на природата.
На популярния език зеленото означава незряло. Като политически хроматичен символ, зеленото обозначава алтернативни течения в доктрината, на която животът е живял естествено, а отказът от свръхтехнологията играе централна роля. В исляма зеленото е цветът на пророците.
В китайската символика на зелено и бяло те образуват антагонистична двойка, в смисъл на двойна система, която съответства на червената и бялата полярна антитеза на западната алхимична символика. Зеленият дракон в китайската алхимия символизира изначалния принцип на Ин, живак и вода, докато белият тигър символизира принципа на Ян, олово и огън. Представянето на допълняемостта на половете е направено с помощника на зеления, който е женствен, отразяващ цвят (балансът между мъжа и природата) и мъжкия и импулсивен червен
Зеленото също е цветът на водата, както червеното е цветът на огъня, като е цвят на надежда, сила и дълголетие.
Животът във възход започва в червено и се отваря в зелено.