Символика на числата - камиграфия

Използването на числа в религиозни, ритуални или други културно определени комбинации от термини трябва да бъде представено тук с ключови думи.

Съдържание

  • 1 един
    • 1.1 Китай
  • 2 две
    • 2.1 Китай
  • 3 Японска митология
  • 4 Средновековна Шинто
  • 5 три
    • 5.1 Японска митология
    • 5.2 Числото три в будизма
    • 5.3 Номер три в Йошида Шинто
  • 6 четири
  • 7 пет
  • 8 шест
  • 9 Седем
    • 9.1 Китай
    • 9.2 Будизъм
    • 9.3 Япония
    • 9.4 Библия
    • 9.5 Гърция
      • 9.5.1 Седем срещу Тива
      • 9.5.2 Седем мъдреци
    • 9.6 Западни термини и идиоми
  • 10 осем
    • 10.1 Японска митология
    • 10.2 Будизъм
  • 11 девет
  • 12 десет
  • 13 единадесет
  • 14 Дванадесет
  • 15 тринадесет
  • 16 препратки
    • 16.1 Бележки
    • 16.2 Източници

Китай

Оригинален хаос, в който се формира първичната материя Qi 氣 или Taiji 太極.

Номер две означава двойни противоположности. В Източна Азия те често се свързват с Ин и Ян.

Китай

В учението Ин и Ян има и идеята за оригинален хаос, в който се смесва първичната материя Ци или Тайдзи (виж по-горе). Това се разделя на лек, лек Ци (Ян) и тъмен, тежък Ци (Ин). Тъй като янът се покачва, ин намалява. Така се образуват небето и земята, както и всички други двойни противоположности (мъж-жена, слънце и луна, живот и смърт).

Японска митология

Многобройни примери могат да бъдат намерени във връзка с митове за създаването на света:

  • Коджики: В началото имаше само хаос. Всичко беше объркано. Тогава хаосът се раздели на небето и земята [. ]. Формира се пасивната и активна същност и двете души стават прародители на всички неща. (Чембърлейн 1932: 4)
  • Нихон шоки: В началото небето и земята и Ин и Ян не бяха разделени. Те образували хаотична маса във формата на яйце. Чистите и ясни компоненти [. ] образува небето, по-тежките и груби компоненти образуват земята (Aston 2008: 1-3).
  • боговете, които възникват от фиданката от тръстика и са описани като „седемте божествени поколения“ [1], са се появили в третото поколение Коджики и от четвъртото поколение в основния текст на Нихон шоки винаги като двойки. В един от вариантите на Нихон шоки всичките седем поколения небесни богове се раждат по двойки (виж таблицата по-долу).

Средновековен Шинто

Вдъхновени от езотеричния будизъм (Mikkyō 密 教), първите синтоистки богослови комбинират дуализма на Ин и Ян с дуализма на Открита тайна. Джихен, синтоистки автор от Средновековието, идентифициран в Kuji hongi gengi ясно отворени с ян и тайни с ин (вж. Scheid 2001: 218).

"Ин и Ян първоначално са едно. Едното Ци се превърна в неща. Дори когато беше разделено на небе и земя, имаше скритото и отвореното. Скрито, това е смъртта. Той променя Ян и го отвежда до Ин обратно. Отворен, това е живот. Той преобразува Ин и го кара да изглежда като Ян. [...] "(Kuji hongi gengi 3, NST 19: 137-138, цитирани по-долу. Scheid 2001: 219)

Това води до две поредици от кореспонденции: Ян-отворен живот и Ин-скрита смърт (вж. Scheid 2001: 219).

Брой повторения за утвърждаване в митологията и духовността.

Японска митология

  • В Идзумо Фудоки бог Омизуну става чрез кунихики 国 引 き („отглеждане на земята“), посочен като създател на окръг Ou (за повече информация вижте Omizunu). Земята се изтегля на четири еднакви стъпки. Три Понякога той повтаря думите „Елате, елате тук!“ (Aoki 1997: 80-82)
  • Въжето, с което тегли земята е "три-слоест "(трислойно въже). (Aoki 1997: 80-82)
  • три Японски престолни отличителни знаци, Саншу но дзинги 三種 の 神器: огърлицата Ясакани но магатама 八尺 瓊 の 勾 玉, огледалото Ята но кагами 八 咫 鏡 и меча Кусанаги 草 薙 剣
  • „трите прочути деца“ на Идзанаги - Аматерасу, Сусаноо и Цукийоми
  • Когато светът е създаден от първоначалния хаос, шоки се формират първо както в Коджики, така и в Нихон три Небесни богове - Аме но Минакануши, Такамимусуби и Камимусуби. Тези три небесни божества се наричат ​​още "триками на сътворението “(zōka no sanshin 造化 三 神).
  • Мечът на Jinmu Tennō има im Коджики три имена, а втората му съпруга ражда три деца.

Числото три в будизма

  • пееō 三 業 "Три действия" на езотеричния будизъм или трите категории ритуална дейност. Това се отнася до ритуалните упражнения на тялото, устата и духа (вж. Scheid 2001: 223).
  • три Скъпоценности на будизма - Буда, Дхарма и Санга (вж. Scheid 2001-2009: Обща информация за будизма)
  • три Фордове, Санзу 三 途, които трябва да бъдат прекосени по пътя към подземния свят (вж. Yomi) (вж. Scheid 2001-2009: Ideas of the Beyond)

Номер три в Йошида Шинто

В синтото Йошида (възникнал през 15 век), специален акцент е поставен върху триадичните категории. Те са взети най-вече от други традиции, но са сглобени отново. Например:

  • пееше 三元 "Три ранни начинания": Това се отнася до трите форми на съществуване небето, земята и човека (вж. Scheid 2001: 222).
  • sanmyō 三 妙 "Три чудеса": По този начин човек може най-добре да разбере определени метафизични или паранормални, духовни сили. Те се наричат ​​"Божествени метаморфози" (пищял 神 変), „божествени прониквания“ (jinzū 神通) и Божествени сили (шинрики 神力) (срв. Scheid 2001: 222).
  • sanygō 三行 "Три действия": Трите акта се разглеждат като религиозна практика на трите чудеса (вж. Scheid 2001: 228).

Четиристепенна система 士 農工商 от периода Едо: ши (Самурай), не (Фермери), kō (Занаятчия) и shō (Търговци)

Даоизмът: Пет фази, пет планети, .

шест

седем

Като седемдневна седмица, позната в Европа и Близкия изток, но също и в Източна Азия, седем е единица за измерване на времето.

Китай

Богинята Xiwangmu 西 王母 [2] (японски Seiōbo) носи седем праскови от приказната си градина, за да се храни с китайския император.

Будизъм

  • Седем пъти седем дни траур
  • Седем злини, седем радости (jap. шичинан шичифуку 七 難 七 福)

Япония

Библията

Във въвеждащата част на Библията например е написано следното: След като Бог е създал Вселената в продължение на 6 дни, на 7-мия ден той съобщава, че е приключил работата си. Бог е благословил този 7-ми ден и го е обявил за свят ден. Започвайки с това въведение, числото 7 е представено като нещо специално в следващите глави на Библията и става очевидно, че числото 7 често се свързва със символично значение. Символичното 7 54 се среща особено в Откровение Йоан (Miyata 1998). В писмото на Йоан до седем църкви се предсказва Апокалипсис, в книгата със седем печата седемте се споменават 54 пъти. "Седемте тръби" всеки звъни в друго явление от последно време, има седем купи, седем язви, седемглаво животно (Уикипедия/Седемте в християнството). Поклонникът посети всичките седем римски поклоннически църкви в рамките на един ден за специално удоволствие. Освен това в това откровение се появява и така наречената менора, лампа със 7 рамена. Тези 7 ръце трябва да символизират църквите, споменати по-горе, за които Йоханес пише (Wikipedia/Siebenarmiger Leuchter)

камиграфия

Други елементи с числото 7 в Библията или в християнството са например:

  • Традиция от 7 последни думи, които Исус каза на кръста
  • в случай на размножаване на хляб има 5 хляба и 2 риби, които се размножават по чудодеен начин
  • 7 добродетели (вяра, надежда, любов, мъдрост, справедливост, храброст, сдържаност)
  • 7 порока/смъртоносни грехове (гордост, сребролюбие, похот, завист, лакомия, гняв, бездействие)
  • 7 тайнства (кръщение, потвърждение, евхаристия, изповед, брак, ръкополагане, помазване на болни)
  • 7 дарове на Светия Дух (мъдрост, разбиране, съвети, сила, наука, благочестие, страх от Бога)

Числото 7 в Библията изглежда приравнено на завършеност, изпълнение и съвършенство. Това е добавянето на 3 и 4. В християнската цифрова символика от Средновековието 3 означава душата и всички духовни неща, създадени по образа на триединния Бог. 4 е броят на елементите и по този начин символизира материалните неща, които според древното вярване всички са резултат от комбинацията от 4-те елемента.

В допълнение към 7 като брой на съвършенството в Библията има например 7-те бележки в западната скала и 7-те мъдреци от древна Гърция (Miyata 1998).

Гърция

Седем срещу Тива

Есхилова трагедия от 467 г. пр. Н. Е Пр. Н. Е., Която разказва за битката между Етеокъл ​​и армията на Тива срещу Полиник и неговите поддръжници, врагове на Тива. Това е последната част от трилогията на Едип на Есхил (Wikipedia/7 срещу Тива).

Седем начина

Седемте мъдреци са изрично споменати за първи път в Платон. В своя диалог Протагор (343а) той ги изброява:

  • Фалес от Милет (Не бъдете мързеливи, дори ако имате пари.)
  • Питак от Митилини (Не казвайте какво възнамерявате да направите; защото ако не успеете, ще ви се присмеят.)
  • Пристрастието на Priene (Печели чрез убеждаване, а не чрез насилие.)
  • Солон от Атина (Научете се да се подчинявате и ще знаете как да управлявате.)
  • Клеобъл от Линдос (Не се гордейте с щастие, не бъдете ниско в мизерия.)
  • Майсън от Ченай (Укори, за да можете бързо да станете приятели отново.)
  • Хилон от Спарта (Не движете ръката си, докато говорите; изглежда, че сте луд.) [3]

Западни термини и идиоми

  • Снежанка и 7-те джуджета,
  • Ботуши от седем мили
  • Вълкът и 7-те малки заложници
  • 7-те чудеса на света
  • Феноменът на синята седем
  • 7 отвора на човешките органи на възприятие
  • опаковате своите 7 неща
  • книга със 7 печата
  • плуват на облак девет
  • бъдете на 7-мо небе
  • проклетата 7-ма година
  • Седем свободни изкуства: граматика, реторика, диалектика и аритметика, геометрия, астрономия и музика
  • Народна мъдрост: „Ако денят на пълнежите (27 юни) е дъждовен ден, ще вали седем седмици.“
  • 7 хълма на Рим
  • 7-те океана
  • Джеймс бонд 007

Числото осем или неговото кратно представлява синоним на „много“, „голямо“, „значимо“ в японските митове.

Японска митология

  • осемозаглавен, осемопашка змия Yamata no orochi 八 又 の 大蛇, чудовище, което беше убито от Susanoo.
  • Yamata не orochis дължина беше осем Долини и осем планини
  • Ashinazuchi 足 名 椎 и Tenazuchi 手 名 椎, приготвени по командване на Susanoos осемекспертно приготвено саке
  • Ямата не орочи пиеше осем Бурета саке
  • Ashinazuchi 足 足 椎 и Tenazuchi 手 名 椎 имат общо осем Дъщери (седем от тях са изядени от Ямата но орочи, осмата дъщеря е Кушинада-химе)
  • смъртта на бог Аме-уака-хико стана осем Дни и осем Опечалени нощи
  • осем-Зала Фатхом (Коджики), която е построена от първобитните богове Идзанаги и Идзанами около небесния стълб (остров Оногоро) в средата на света. Големият храм на Kizuki (храмът Izumo) вероятно е създаден по модел на залата с осем етажа, или по-точно идентичен с него.
  • Изанаги и Идзанами ги раждат осем основните острови на Япония
  • след като Идзанами е прехвърлен в подземния свят, те обитават осем Гръмотевични божества
  • на осембезброй мириади богове се събраха по бреговете на осемтечаща небесна река, защото Аматерасу се криеше в скалната пещера
  • Ame no Hiboko няма осем почитали божествени скъпоценни камъни
  • Историите за Jinmu Tennō през Коджики и Нихон шоки съдържат числото осем няколко пъти.

Будизъм

Дванадесет

Тринадесет

Препратки

Забележки

  1. ↑ Чембърлейн 1932: 21
  2. ↑ „Кралицата майка от Запада“, вижте също илюстрацията в Kannon
  3. ↑ В древна Гърция седемте мъдреци се позовават на група от до 22 легендарни гръцки общественици от 7 и 6 век пр. Н. Е. Чрез тяхното мислене, живот и работа те бяха разглеждани като модели за подражание на хората от онова време. Оцелелите списъци понякога назовават различни хора. Седемте мъдреци бяха особено известни със своите мъдрости. Повечето от тях бяха държавници; като такива те бяха високо оценени. Те принадлежат към епохата на досократичната философия, но до голяма степен не са или не са основно философи в по-тесния смисъл на термина (anabell.de/7 Weise от Гърция). 7-мата също беше от голямо значение за култа към Аполон в Европа, защото беше посветена на този бог.

подувам

  • Астън, Уилям Джордж (Ü.) (1896). Нихонги: Хрониките на Япония от най-ранните времена до н.е. 697. Лондон: Кеган Пол. → Многобройни нови издания, онлайн версия на JHTI, онлайн версия (източник на Wiki)
  • Аоки, Мичико Ямагучи (бивш) (1997). Записи на вятъра и земята: Превод на Фудоки с въведение и коментари. (Монографии на Асоциацията за азиатски изследвания, том 53.) Ан Арбър, Мичиган: Асоциация за азиатски изследвания. →
  • Чембърлейн, Базил Хол (Ü.) (1932). Коджики: Записи на древни материи. Kobe: J. L. Thompson & Co. → Първо издание 1919, онлайн версия на JHTI, онлайн версия
  • Miyata, Noboru 宮 田 登, e.a. (1998). ", Shichifukujin‘ nanatsu no kīwādo "「 七 福神 」七 つ の キ ー ワ ー ド. В: Мията Нобору (изд.), Shichifukujin shinkō jiten 七 福神 信仰 事 典. Токио: Ebisu Kōshō Shuppan, стр. 24–59. → S.a. Извадка: ключови думи Fukujin
  • Scheid, Bernhard (2001). Единственият начин на боговете: Йошида Канетомо и изобретението на Шинто. Виена: Verl. D. Австрийски Акад. Д. Знаете . →
  • Списък на специалните номера (към 2012/09/23). Излезе: Уикипедия - Свободната енциклопедия (Фондация Wikimedia, от 2001 г.).
  • Ин Ян и петте фази на промяна (състояние: 2012/09/23). Излезе: Религия в Япония - Наръчник в мрежата (Бернхард Шайд, от 2001 г.).

Отделни раздели на тази статия първоначално са написани за сестринския проект Fudokipedia.