Симон дьо Бовоар - секс и философия
Симон дьо Бовоар отбеляза двадесети век със смели за времето си феминистки позиции, но парадоксално е, че името и животът й остават трудни за отделяне от тези на палавия й партньор Жан-Пол Сартр.
Симон дьо Бовоар е родена през 1908 г. в Париж в избягало буржоазно семейство. Бащата, адвокат, е по-малко успешен в съда, отколкото при жените, драматурзите и бридж играчите. Жорж дьо Бовоар е един от онези женоненавистни старци, от които епохата е знаела много, той се подиграва на жена си по всеки повод и двойката се разделя „докато смъртта ги раздели“ (в случая на Жорж, през 1941 г.). Симоне и нейната сестра, две години по-млада, Хелене, се обучават, според волята на майка си, в училището Désir, почтена институция, поддържана от няколко стари дами, подсладени от фанатизма.
По това време самата Симона получи забрана да участва като студентка в нормалната гимназия и да посещава часове по философия в Сорбоната! Тя се оттегли към Сент-Мари дьо Ньой, по-славна пътека, но усърдието й компенсира. Непокорна, Симон дьо Бовоар е не по-малко влиятелна и, за да се върне във взвода, мисли да се омъжи за братовчед си за няколко месеца. Но срещата с Жан-Пол Сартр ще изтрие всяко изкушение да отслаби.
През 1929 г. Симон дьо Бовоар за първи път се среща с Махеу, приятел на Сартр, в Националната библиотека. Той е този, който в същия ден му дава прякора „Бобър“, който блестящият философ ще му приписва до края на живота си. Тя е поканена на групова учебна среща, за да стане професор по философия, заедно с триото на бивши нормални студенти: Махеу, Низан и Сартр. Последната, голяма пола, колкото и да бъде впечатлена от презентацията за Лайбниц на кандидата за мандат, изглежда на Симоне първо ... много грозна! Веднъж той изпраща сестра си на срещата вместо това.
Но престижът на младия мислител преодолява нежеланието му след няколко седмици. И двамата получиха, ex aequo, мандата във философски отдели, като първото официално място бе дадено накрая на Сартр, за да го утеши, че не е успял в състезанието от предходната година. Мирото на Симона не й се дава физически, докато дойде лятото, след като Жан-Пол я преследва романтично към югоизточните свойства на семейството. Бащата, изненадвайки влюбените, заповядва на Сартр да изчезне оттам. Сартр се изправя срещу него. Отказът му да води преговори с пуританския морал изумява Бовоар и сцената освещава разпада на родителите на младия учител. От есента тя се премества в стая в апартамента на баба си и се задоволява с кратки посещения при родителите си. Повече от година той пише или излиза със Сартр, до назначаването им в отдела, през 1931 г., единият в Марсилия, а другият в Хавър. Разстоянието укрепва любовта и по този начин започва дълга кореспонденция, в която Сартр фиксира принципите на отношенията помежду им.
Как той убеди Симон дьо Бовоар, че брачната връзка се нуждае от трети сексуален партньор, за да изрази напълно своята последователност? Симоне отказва буржоазна лъжа и принуда, разбира се, но идеята да включи един от собствените си ученици, а след това приятели и скоро любовници в двойката, която тя създава със Сартр, със сигурност не идва от нея. Докато двамата преподават в Руан на следващата година, Сартр всъщност го моли да излезе сам с младата Олга Косакевич. Той я превръща в своя любовница, а Симон дьо Бовоар скоро му подражава. Форма на предизвикателство? Тя не скри, че страда от тази връзка в триъгълника, тъй като страда заради безбройните по-късно любовници на партньора си, способни да изтърпят всичко, за да са сигурни във вечността на връзката им.
Сартр никога не е изневерявал нито на практика, нито на теория. Той предварително обяви, че не е съгласен с брак, вярност, съжителство и обещания (те установиха „двугодишен договор“ за начало). Симон дьо Бовоар, за да запази своята независимост, счита, че е в неин интерес да възприеме този модел под формата на антимодел. Дълбоко влюбена в своя философ, тя прекарва времето си в преподаване, работа, писане и когато се появи възможност, успокоява сетивата си в компанията на момичета, понякога дори собствени ученици, което ще доведе до изключването й от националната образователна система през 1943 г. че любовта не е основната храна от живота на Симон дьо Бовоар, обладана от писането, истинско „произведение“, тъй като авторът, който мрази, че при жените литературното творение трябва да се разглежда само като вид „бродерия“, иска да й напомни „.
Мислене на две
Повече от чувствата Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр са свързани с паралелни интелектуални пътища: общо владение, страст към писането, удоволствие от усилията и теоретизирането, внимание към съвременниците. Политиката не е част от тяхното поле на разследване от самото начало. Те остават спокойни пред испанската война през 1936 г., убедени, че републиканците ще победят.
Прехвърляйки и двамата в Париж, той възстановява кръга си от последователи около Сартр, включително Жак-Лоран Бост, който ще остане лоялен приятел на Симон и в крайна сметка ще се ожени за Олга. Тя едва ли се интересува от споразумението от Мюнхен от 1938 г. Тя посвещава живота си на литературата, успешно за Сартр, който публикува „Гадене, после Стената“, докато Симоне дьо Бовоар се оказва отхвърлена в издателство „Галимард“ с първата си колекция от есета. Сартр му дава този добре обоснован съвет: „Поставете повече от себе си във вашите книги.“ През 1943 г. се появява първият успешен роман на Симон дьо Бовоар „Гостът“. Опишете възходите и паденията на двойка на три ...
При избухването си войната не изпраща импулс на съпротива към двамата философи, а ги хвърля в безпокойството от взаимната раздяла с назначаването на Сартр на фронта. Той е взет в плен за девет месеца в германски военен лагер, откъдето избягва през 1941 г. Ако Петен е обект на презрението на Бовоар, това се дължи на неговата ретроградна позиция спрямо жените и семейството, а не поради неговата колаборационистка политика. . Сартр също ще я осъди, напротив, за това, че се е съгласила да подпише, в началото на окупацията, удостоверението за нечленство на „еврейската раса“. С течение на месеците се формират различни групи на съпротива, без двойката философи да намерят своето място в никоя от тях. Той предпочита да се бие чрез писанията си, като Сартр се оказва невъзможен в това време на война. Тъй като избягалите не са наказани от режима на Виши, той започва да преподава отново и публикува един по един „Мухи, битие и нищото“ и със затворени врати. Двойката допринася за вестника на съпротивителното движение Lupta, основано от Албер Камю.
След войната Сартр пътува до Съединените щати, за да направи доклад. Там той се влюбва лудо в Долорес, млада френска емигрантка. Симон дьо Бовоар, обречена да бъде „онази, която чака“, се впуска в научни изследвания в Bibliothêque Nationale за състоянието на жените, надявайки се да прогони безпокойството си. Докато събира бележките си, без да знае, че ще й помогнат да напише книгата „Вторият пол“, най-важното й произведение, тя среща „класическата“ любов в лицето на писателя от Чикаго Нелсън Алгрен, който няма представа за теориите. сантиментална сартриена. Той продължава дълго време и търпеливо в молбата да се ожени за нея и да се установят заедно в Съединените щати, тъй като той, пишейки за собствената си държава, не може да я напусне, но Симоне дьо Бовоар се противопоставя на същото. аргумент, към който се добавя неразрушимата връзка със Сартр.
Нелсън Алгрен, след като внимателно го ухажва, спазвайки всички правила на изкуството (позвъняване, обещания, декларации, размяна на страстни писма), се отказва през 1951 г., омъжва се за бившата си съпруга и отговаря на Симон, която му предлага да продължи приятелството.: „Не става въпрос за приятелство. Никога не бих могъл да ви дам по-малко от любов. ”Бовоар остава с разбито сърце, но тя вече е референтна фигура във Франция в борби, които вече не са свързани с бащата на екзистенциализма.
Бовоар, войнствен
Симоне дьо Бовоар постигна зашеметяващ успех с „Кръвта на другите“ през 1945 г., но едва вторият пол, публикуван през 1949 г., шедьовърът на феминизма, от хиляда страници, провокира различни мнения в общественото мнение, и тя започна дебата между интелектуалци и медии. Тук е описано мъжкото потисничество, което може да се разчете както в неизбежните неравенства в света на труда, където жените са подложени на дискриминация, тормоз, уволнения поради груба бременност и в интимната сфера, където са жертви на физическо и морално насилие, премълчавани и задържани в невежество, оставени бременни против волята им, държани в рамките на домашните дейности или развлекателните дейности. Далеч от обвинението на мъжете в тази тъжна съдба, Симон дьо Бовоар приканва жените да „вземат съдбата си в свои ръце“, да демонстрират и да се бият.
Сартр обаче прегръща феминизма на Симон дьо Бовоар само теоретично. Той посочва по-специално в Le Nouvel Observateur, през 1977 г .: "Това, което е прекрасно за Симон дьо Бовоар, е, че тя притежава интелигентността на мъжа (и разбирате ли, в смисъла, в който говоря тук, аз съм малко робиня) и чувствителността на жената.", беше трудно да си представим по-мизогинистична визия! Но Бобърът не се бунтува.
В ритъма на меандрите на любовта те често се срещат в Cafe de Flore, което се е превърнало в тяхно седалище, Сартр, живеещ на площада Saint-Germain-des-Prés, а Simone de Beauvoir остава пътуващ, през хотели в Латинския квартал или Montparnasse. Те пътуват заедно редовно, за конференции или за удоволствие, като ритуалното пътуване всяко лято до Рим.
През 1954 г. се появяват мандарините, които носят наградата на Гонкур на Симон дьо Бовуар. Това описание на интелектуалните кръгове след войната и Студената война, както и извикване на невъзможна любов с Нелсън Алгрен, звучи като книга за утеха. От паричната награда Симон дьо Бовоар купува своя първи и последен дом, малка работилница с огромен витраж, на Rue Schoelcher, близо до гробището в Монпарнас. Тя е на 46 години и дори тогава ще възобнови сантименталния си живот, „с туптящо сърце“, в обятията на по-млад от нея мъж, но също толкова талантлив, Клод Ланцман. Това ще бъде последната му любов и той ще остане негов верен приятел.
Залезът на шеметна свобода
Дълго време Симон дьо Бовоар не страдаше от живота, който тя избра, състоящ се от моменти на свобода, интелектуално приятелство, липса на сантиментална ангажираност и нонконформизъм. Но две събития болезнено ще напомнят цената на това щастие: изчезването на майка му Франсоаз през 1963 г. и събитията от май '68. Симоне смяташе, че няма да има повече изненади от майка си, на която беше предложила „Спомените на доброто момиче“, ясна молба срещу буржоазното образование, докато се извиняваше в кратко надраскано съобщение, оставено на прага. След изчезването на баща си през 1941 г. той прави кратки, любезни и отдалечени посещения на майка си, без да получава твърде много поздравления за наградата на Гонкур, както не е получавал за своя мандат.
Сестра Хелене, от друга страна, е следвала по-конформисткия път. Ставайки художник, не без да получи критики от Симоне, която видя в работата си „загуба на буржоазно време“, тя се беше омъжила за висш служител, отговарящ, особено, с важни шпионски мисии на Изток, в полза на западната кауза! Хелен, спокойна, обичана, живееше известно време с майка си, без конфликт, на посещение в Париж. Ако тя не е имала деца, това е било само заради безплодието на съпруга й, а Симоне я е обвинявала за богатия си, лесен живот и общото си състояние.
Но през 1963 г. Франсоаз дьо Бовоар се разболява от рак. Докато агонизира, жертва на ужасна болка, лекарят решава да „отмъсти“ на дъщеря си. Той отказва да приложи морфин на пациента, изхвърляйки тези жестоки думи: "Има две неща, които лекарят не може да приеме, аборт и наркотици."
През 1964 г. се появява „Лесна смърт“, причината за нов скандал, разглеждащ табуирани въпроси като болка, смърт и евтаназия. В траур Симоне дьо Бовоар напълно се радва на трудностите на самотния и иконоборчески живот, докато сестра й Хелен, подкрепена от грижовен съпруг, гледа на миналото без негодувание и е свободна от вина. Сартр от своя страна е брилянтен в негово отсъствие, наскоро влюбен в Арлет Ел Каим, млада студентка от алжирски произход. В крайна сметка той ще го приеме. Тя ще носи името му, ще ръководи работата му, огромна обида за неговия винаги съучастник.
През предходната година не след дълго Симон дьо Бовоар получи Нобелова награда за литература, отхвърлена от Сартр през 1964 г. Той коментира разочарованието си, през тази 1975 г. обявена за „Година на жената“: "
От 1973 г. здравето на Сартр се влошава, както и неговата сила на разпознаване. Философът никога не е знаел как да устои на успешните песни на русалките, ласкателствата: на жените, но и на младите ученици, не всички анимирани от най-добрите намерения. С възрастта, с прогресивното разширяване на слепотата, докато тя стане тотална, той се заблуждава. Симон дьо Бовоар особено обвинява Пиер Виктор, който става негов частен секретар, че го манипулира през 1979 г., за да го накара да подпише публикуван текст, в който той отрича екзистенциалистките си позиции. Пленен от „осиновената си дъщеря“, Сартр вече не вижда Симон, която събира други лоши новини. Нелсън Алгрен, съсипан и пиян, публикува „глупости“ за бившата си любовница, сравнявайки я с камила, за да опише нейната безводност и сухота в отношенията й с другите. Няма значение дали е истина или не, осмиваната жена все още е тази, която е обичала! Сартр и Бовоар си позволяват едно последно съвместно бягство до Рим, но вече не могат да бъдат открити чувства, където никога преди не са се превъзхождали, въпреки че Симоне дьо Бовоар продължава, че тяхната история е била основното семе на нейния живот. За съжаление семето не означава щастие
Последната обида, понесена от Симон дьо Бовоар, е ужасна. Докато нейният философ умира от белодробен оток, тя трябва да изчезне от болничния коридор, защото идва Арлет Ел-Каим, която е до него, когато тя дава последния си дъх, на 15 април 1980 г. зад моргата, до младата жена, след като е направен опит за нейното отстраняване и домът на философа е ограбен, без тя да получи нито един предмет за спомен, дори неговите лични вещи или тетрадки от детството!
Симон дьо Бовоар, която постепенно потъна в алкохолизъм, когато Сартр падна, е жертва на инсулт два дни след погребението си. Верни приятели, Клод Ланцман, Олга и нейният съпруг, Жак-Лоран Бост, или Силви Льо Бон, млад почитател и блестящ философ, превърнал се в най-верния съучастник, ще бъдат безпомощни свидетели на шест години адски мъки. Въпреки че Симоне дьо Бовоар ограничава консумацията на алкохол, след строго предупреждение от лекарите, злоупотребата е оставила своя отпечатък. Тя почти не се движи, рядко прекарва уикенд със Силви и се ангажира само с дълги пътувания за каузата, особено в САЩ, където среща американски феминистки. Той осиновява младата жена през 1980 г., като я овластява да се грижи за работата си (Силви Льо Бон ще публикува кореспонденцията си със Сартр и Нелсън Алгрен след смъртта й). Хелене, сестрата, ще бъде дълбоко наранена от това прехвърляне на наследството.
През април 1986 г. Симон дьо Бовоар е хоспитализирана в критично състояние с отслабено сърце от алкохол и тютюн. Тя умира след четиридесет и осем часа, на 14-ти, без да бъде възнаградена с обичайното президентско уважение към великите личности на този свят. Тя е погребана в гробището Монпарнас, много близо до централата на нейната феминистка борба, до Жан-Пол Сартр, носеща известната си тюрбан на главата си, а на пръста й пръстенът, предложен от Нелсън Алгрен, доказателство за любов и буржоазен символ, за който тя никога Късам.
Катрин Сигурет, Известни жени на дивана, издателство Curtea Veche, Букурещ, 2009 г.