Силни активи
Тринидад и Тобаго е една от най-малко известните страни в Третия свят. И все пак еволюцията на тази малка карибска нация представлява особено очарователен случай в историята на деколонизацията. По време на независимостта през 1962 г. страната се оказа в любопитна ситуация: член на Британската общност, тя поддържаше тесни икономически отношения със САЩ. Афроазиатски поради расовия състав на населението си, той е географски разположен край бреговете на Южна Америка. И накрая, твърдо ангажирана с антиколониалистката борба, тя се представя като една от най-западните страни на Третия свят.
За външния наблюдател сближаването на тези различни фактори има голям потенциал за успех. Всъщност, ако поставим обичайните критерии за оценка върху опита на Тринидад и Тобаго, можем да видим - поне по отношение на периода от 1962 до 1970 г. - че тази държава е достигнала високо ниво на развитие. Икономическа в рамките на парламентарен демокрация, която припомня най-добрите британски традиции. С годишен доход на глава от населението над 600 долара, значителни природни ресурси, относително силна индустриализация, степен на грамотност от над 90% и почти пълна свобода на изразяване, тази страна изглежда разполага с всичко. Освен това чуждестранният наблюдател лесно се убеждава, че всички елементи са налице, за да превърнат Тринидад и Тобаго в туристически рай: очевидно щастлив народ, постоянно слънце, красиви плажове.
За да завърши тази панорама, Тринити има в Ерик Уилямс компетентен и динамичен лидер. Блестящ студент в Оксфордския университет през 30-те години на миналия век, Уилямс стана известен с публикацията през 1944 г. на Капитализъм и робство. Той е назначен за професор по история в университета Хауърд в САЩ, където разработва изследвания за историята на своя регион, докато се ангажира да води кампания срещу колониалното управление. Завръщайки се в Тринидад през 1948 г., той ръководи изследователска работа за Карибската комисия, създадена от британското правителство и правителството на САЩ. Той напуска Комисията през 1955 г., за да влезе в политическия живот, а през 1956 г. заема поста министър-председател. Заедно със Сенгор и Нкрума, Уилямс принадлежи към групата на чернокожите интелектуалци, които веднъж на власт не пренебрегват работата си като автори. На Деня на независимостта Уилямс представя своите хора Историята на хората от Тринидад и Тобаго. Впоследствие той ще публикува Вътрешен глад, автобиография и От Колумб до Кастро, карибска история.
Ако еволюционните теории за политическите и социалните последици от икономическото развитие (тези на Уолт Ростов например) бяха наистина добре основани, би се очаквало Тринидад и Тобаго бързо да се присъединят към семейството на богатите и индустриализирани страни, радвайки се на голяма политическа стабилност . През 1970 г. обаче всичко беше поставено под въпрос. Студенти, синдикалисти, безработни и военни се обучават взаимно в революционен процес. Анализът на първопричините за това събитие ще ни позволи да разберем политическата еволюция на страната от нейната независимост.
Нека първо да си припомним фактите. През февруари 1969 г. група студенти от университета "Сър Джордж Уилямс" в Монреал протестираха срещу расова дискриминация, практикувана от професор срещу техните чернокожи другари. Отношенията между университетските власти и студентите се влошиха до такава степен, че последните нападнаха университетските сгради и причиниха милиони франкове щети на оборудването. Обвинени са много ученици, сред които дузина западноиндийци. Емоцията сред учениците от Тринидад и Тобаго е голяма. Малко след това те попречиха на официалното посещение на генерал-губернатора на Канада да влезе в кампуса на Университета на Западна Индия. През февруари 1970 г. около двеста от тях се спуснаха в столицата Порт-оф-Спейн, за да отпразнуват първата годишнина от събитията в Монреал. Канадските банки са обект на техните атаки и полицията се намесва. На следващия ден лидерите на движението са арестувани.
При освобождаването си от затвора, под гаранция, студентите не се оттеглят от местопроизшествието. Гедес Грейнджър и Дейв’Арбо, ръководител на Националния комитет за съвместни действия (N.J.A.C.), провеждат публични събрания, за да прокламират своите революционни идеи. Основните им лозунги са онези, които друг тринидадец, Стоукли Кармайкъл, въвежда в езика на черното въстание в САЩ: „Черната сила“, „Властта на хората“, „Черното е красиво“. Веднага те са поразени от популярния отговор: на всяка среща все по-големи тълпи показват подкрепата си за каузата на революцията. Между средата на март и средата на април, N.J.A.C. е навсякъде: по улиците на столицата той се изправя срещу полицията: в предградията той подтиква домакинските работници да откажат да приемат твърде ниски заплати; в бедните квартали той заклеймява явленията на експлоатация; на плажовете на Тобаго. той атакува луксозния туризъм.