Hist; ria 1992-10 Библиотека за цифрови учебници
Ференц Глац, Дьорд Немет, Габор Шлавик, Жолт Хорват, Пол Росди, Ищван Доман, Петър Шипос, Шандор Фодор, Гюла Войтила, Янос Йемниц, Корнелия Буруч
Мюсюлмански празници
Добре известно е, че съществуването и отбелязването на празниците играе важна роля в живота на всички народи за формирането и поддържането на сплотеността и идентичността на членовете на общността. Това твърдение изглежда особено валидно в случая с исляма, тъй като т.нар Две от „петте колони“ съдържат предписанията за двата най-важни празника.
Петте стълба на вярата са:
1. Изявлението, че „Няма бог освен Бог, а Мохамед е Негов пратеник“.
2. Молитва (пет пъти на ден).
3. Милостиня (под формата на задължителен данък).
5. Поклонението.
Тъй като молитвата винаги е неразделна част от празниците, три от петте основни задължения всъщност се занимават с въпроса за празниците. Тези официални празници се допълват от редица народни празници, които са горе-долу признати от държавата и официалната религия. Въз основа на всичко това, с известно опростяване, можем да кажем, че за вярващия, появявайки се в празниците, човек става мюсюлманин. Това, разбира се, означава не само да се придържаме към външността, но и да изпитваме вътрешното съдържание зад тях.
На гладно. За мюсюлманския свят, но и за външни хора, постенето несъмнено е най-зрелищното събитие, тъй като не е локално по своята същност и е задължително за всички здравомислещи, зрели и здрави мюсюлмани, независимо от тяхното социално-финансово състояние. Освобождаване се дава на жени в раждане или при менструация, болни, такива на дълги пътувания, които обаче трябва да постят в допълнение към пропуснатите дни. Основното условие за валиден пост е изразяването на намерение и следователно осъзнаване.
Постите са били добре позната практика в предислямска Арабия, както в еврейската, така и в християнската религия. Пророкът Мохамед първо, с надеждата да спечели евреите за своите учения, направи 10-ия ден от месеца Мухарам ден на пост, по модел на евреина Джом Кипур (Ден на изкуплението), но когато трябваше да бъде разочарован, той прехвърли задължителния период на гладуване в месец Рамадан.
Лунна година. Рамадан е деветият месец от старото арабско време, който в системата, базирана на Лунната разходка и разработена в ислямската епоха, вече не е обвързан със сезона. Въпреки това, в ерата преди Мохамед арабското време е лунно-слънчево, което означава, че в допълнение към лунните месеци от 29 и 30 дни, са положени усилия за отчитане на орбитата на Слънцето, така че 13-месечен на всеки два или три години бяха добавени към лунната година.
Малко преди смъртта си, Мохамед премахна този вид календарна корекция, така че 12-месечната лунна година загуби всякаква връзка с естествените сезонни промени. Между другото, Рамадан е единственото име на месеца, което Коранът също споменава.
Според старата система Рамадан е изпаднал в парещото лято, както подсказва първоначалното значение на думата, което е свързано с горещината. Според друга интерпретация езическите араби са подготвили оръжията си този месец и са се подготвили за битката, която е трябвало да бъде спряна през свещените месеци.
В езическата Арабия Рамадан може също да е изиграл роля в култовете, свързани с лятното равноденствие, които са свързани с предходния месец, Сабан 15, който съвпада с Нова година. На този фон тясната временна връзка между еврейската Нова година и празника на Йом Кипур може да бъде очертана съвсем ясно. Връзката с Деня на изкуплението се посочва и от мюсюлманската идея, че по време на Рамадан вратите на небето са отворени и греховете на тези, които постят, се прощават.
Военни победи. Ислямската традиция твърди, че Коранът също е бил разкрит на Мохамед в Рамадан (на 27-и, т.нар. Нощ на властта или реда), точно както Авраам получи собствените си страници този месец (първата вечер), а Мойсей получи Тората 6-та нощ), Исус и Евангелието (13-та нощ). Особеното положение на Рамадан се вижда от факта, че големите военни победи на исляма също са свързани с този месец от традицията. Тогава пророкът побеждава езическите Меки близо до Бадр през 624 г. и след това превзема Мека през 630 г., когато Саладин побеждава кръстоносците при Хатин през 1187 г. и не на последно място арабско-израелската война от 1973 г.
Топ изстрел. Пристигането на месеца на поста трябва да бъде сигнализирано от възприемането на новолунието и когато това се случи, топовен изстрел ще сигнализира на вярващите за началото на празника. Според Корана на разсъмване гладуването се случва, когато черната нишка може да се различи от бялата и завършва при залез слънце, което отново се оповестява публично само чрез традиционно стрелба с оръдия. Това е така, защото ислямът не насърчава непрекъснатото гладуване, но изисква много стриктно самоограничаване през деня. Не само трябва да ядете и пиете, но и не трябва да пушите, да правите секс или дори да поглъщате слюнка. Аз самият бях свидетел на един път в Кайро, когато една жена припадна на улицата по време на Рамадан, а след това дойде в съзнание и отказа предложената чаша вода.
С наближаването на времето на оръдейното пристрелване вечерта ястията се приготвят на масите навсякъде в заведенията, всички са готови да скочат в очакване на звука на рева, който се излъчва и по радиото. Когато се произнесат, улиците стават напълно обезлюдени и трафикът често спира за първото хранене. На много места те чакат края на поста в джамията, където първо ядат малко фурми и хляб, а след това се прибират вкъщи, за да ядат след молитвата. След като първият глад отшуми, животът се съживява по улиците, на обществени места, в ресторантите, а вярващите на пост, които са се отклонили през деня, почиват много по-късно от обикновено. Вижда се два часа преди зазоряване за последното голямо хранене преди гладуването на следващия ден (Сахур на арабски). Прекомерното преяждане иначе е забранено от религията.
Забавление, удоволствия. По време на Рамадан, вечер, улиците са най-вече като атмосферата и гледката, подобни на нашата новогодишна нощ. В народните квартали зрителите, магьосниците и кукловодите забавляват зрителите. В Кайро те искат да потърсят стена в квартал Хан ал-Халил в известното кафене Fisavi, за да се насладят на празника с ментов чай.
Що се отнася по-специално до Египет, заслужава да се споменат и някои от местните особености на Рамадан. Може би най-известната от специалните месечни ястия от Рамазан е торта, наречена konáfa, която се разточва от тесто с тънка нишка и се пълни с шамфъстък и подслажда с мед. Консумацията на сладкиши от месец Рамадан стана широко разпространена по време на управлението на шиитската династия на Египет, Фатимидите (969–1171), които по този начин искаха да утвърдят своето господство сред населението. Те редовно приемаха своите поданици през нощта. В селските райони подобен обичай съществува и до днес.