Сила, култура и съпротива в ерата на гиганти от Силициевата долина

Всяка неделя представяме рубрика, озаглавена „Книгата и хромираната книга“. По време на тази среща вие откривате книга, чиято централна точка е или Google, или също Google. С, разбира се, малко докосване на Chromebook. Като череша на бита сметана. Ще оцените, че сме сигурни.

Срокът демокрация (от древногръцки δημοκρατία/dēmokratía, комбинация от δῆμος/demos, „територия“ (от daiesthai, „да споделям“), след това „хора“ (като набор от всички граждани на града) и kratein („да командвам“ ), първоначално определя политически режим, в който гражданите имат власт. Той може също така да определи или квалифицира по-широко форма на общество, начин на управление на себе си, който организацията възприема или система от ценности.

Той обаче остава податлив на различни тълкувания, както по отношение на конкретното значение на народния суверенитет, така и на практическото му приложение, например в зависимост от това дали демокрацията е пряка (хората гласуват законите) или представителна (хората избират представители). ). Тази трудност при тълкуването се появява ясно в светлината на многообразието от политически режими, които твърдят, че са демокрация. По този начин разграничението между това, което е демокрация и кое не, все още се обсъжда.

Жан-Жак Русо смята например, че демокрацията може да бъде само пряка: „Суверенитетът не може да бъде представен по същата причина, поради която не може да бъде отчужден; по същество се състои в общата воля и общата воля не е представена ”. За Джон Дюи (1859-1952), американски философ, това е преди всичко начин на живот.

Също така се прави разлика между понятието "хора" и по-ограничителното понятие "граждани": всички членове на народа не са автоматично граждани.

Демокрацията може да бъде определена и чрез противопоставяне, особено в класификацията на Аристотел и Полибий:

---