Шумерски богове, първоначални познания по космология, митология и идеи за антропоморфни
Шумерски богове, първоначални познания по космология, митология и идеи за антропоморфни божества древна_цивилизация
Шумерските богове, първоначалните познания за космологията, митологията и идеите за антропоморфните божества се формират по времето на формирането на шумерската държава. Шумерите са народ с неизвестен произход, който в края на четвъртото хилядолетие пр. Н. Е. Овладял долината на реките Тигър и Ефрат и образувал първите градове-държави в историята на човечеството. Боговете на древните шумери са били главно покровители на общността, въплъщение на природните елементи и силите, с които жителите на древната империя са се сблъсквали в ежедневието. От писмените източници, с които шумерската религия е била богата, могат да се научат имената на такива богове като Иннана и Енлил, които въплъщават силите на земята и небето. Най-ранните религиозни и литературни текстове, които са химни на боговете, молитви към шумерските богове, легенди и легенди, списъци с пословици, произхождащи от разкопките на Абу-Салабих и Фара, дават представа за митологията и култа към божества на шумерската държава.
Шумерската цивилизация е държава с дълга история. Най-старият списък на божествата, открити във Фара, който съдържа информация за всички богове на древните шумери от онази епоха, идентифицира шест върховни същества, а именно Енил, Ану, Инана, Нана, Уту и Енки.
Шумерските богове през цялата история запазват функцията на покровители на плодородието и реколтата на земята. Един от най-често срещаните образи на шумерските богове е образът на майката земя, защитница на човечеството с дете на ръце.
В митологията на шумерския и по-късно вавилонския народ шумерските богини, хранещи децата си, са били известни като Нинхурсаг, Нинмах, Нинтху, Мами и Дамбалнун. Този образ на прамайката на хората и шумерските богове се среща и в акадските легенди - богинята Белетили, в асирийските митове - Аруру и дори в късновавилонските легенди - богинята-майка Енкиду. Възможно е богините, които са служили като покровителки на шумерските градове-държави, например Бау и Гатумдуг, също са били свързани с лицето на земната богиня, на която шумерските богове дължат живота си. Между другото, шумерските богове-жени, които са защитавали човешките селища, се споменават в легенди и химни под епитетите „майка” и „майка на всички градове”.
В легендите за шумерския народ, разкриващи кои богове са били почитани от древните шумери, има тясна зависимост на митологията от култа и обратно, култа от митологията. Култовите песни от град Ур, датиращи от третото хилядолетие пр. Н. Е., Говорят за любовта на жрицата към царя и най-важното е подчертан официалният статус и естеството на връзката им. Химните, в които се споменават шумерските богове, легенди, посветени на обожествените владетели на Ур, показват, че между царя и върховната жрица се провежда ежегодно брачна церемония, по време на която царят, представителят на шумерските богове, се появява под формата на Думузи, и жрицата в облика на Инана. Сюжетът на произведенията от цикъла „Инана и Думузи“ съдържа описания на ухажването и сватбата на герои, които са били покровители на шумерите, боговете на този народ, както и подробности за снизхождението на богинята към подземния свят и нейния спасение с цената на живота на нейния съпруг-бог. Легенди от подобен характер, описващи препятствията, пред които са изправени шумерските богове, всъщност са драма-действие, което формира основата на метафоричния ритуал „живот-смърт-живот”. Многобройните митове за трагедии, засягащи живота на шумерските богове и самите божества, открити в тези истории, се обясняват преди всичко с разединението на шумерските религиозни общности.
Легендите, пряко свързани с култа към шумерските богове на плодородието, получават представа за митологичния подземен свят. Почти нищо не се знае за местоположението на подземния свят, наречен Едем, Иригал, Арали или Кур-Ну-Ги, което означава „страна без връщане“. Ясно е само, че шумерските богини и божества са създали подземния свят по такъв начин, че можете не само да слезете там, но и да пропаднете. Митологията, създадена от шумерите, религията на този народ, казва, че границата на подземния свят е била подземна река, през която душите на хората са били пренасяни с помощта на носител. Шумерските богове могат да бъдат подкрепящи или жестоки. Съдбата на изгубените хора беше тежка, хлябът им беше горчив и водата не беше вода. Подземният свят, създаден от шумерските богове, е тъмен свят, свят, пълен с прах.
Легендите за шумерските богове не съдържат конкретно описание на съда на мъртвите, където мъртвите ще бъдат съдени според правилата и нормите, установени от божествата, има само предположения и теории на изследователите. Може да се твърди, че шумерските богове са почитали само онези хора, които са били погребани под земята или жертвани, както и тези, които са загинали в битка, с поносим живот в отвъдното. Съдиите на подземния свят бяха древните шумерски богове, Анунаки, които седяха на пиедестал пред владетеля на подземния свят. Върховният шумерски бог на подземния свят, богинята Ерешкигал, постанови само смъртни присъди. Имената на мъртвите бяха вписани в книгата от шумерските богове - анунаките, както и от жена писар, наречена Гещинана. Според легендите „почтените“ жители на подземния свят включват шумерските богове, многобройни легендарни герои и фигури на шумерската цивилизация, например Сумукан и Гилгамеш, първият е основателят на третата династия на Ур, вторият е бог по произход.