Шнорен - културна техника е загубена Баслер Цайтунг
Пушачите раздават цигари без перспектива за нещо в замяна. Загубата на такива ритуали би била за съжаление.
Актуализирано: 03.12.2019 г., 10:38 ч
Понякога скърбим за нещата, въпреки че одобряваме тяхното изчезване. Познавам жени, които съжаляват, че вече не могат да носят козина, въпреки че смятат, че е правилно да се бори с жестокостта към животните. Учениците от гимназията в Цюрих може да съжаляват, че вече не могат да пътуват с самолет до Рим за седмици на проекта, дори ако сами са спечелили забраната за полети. И аз самият съжалявам, че приятелите ми вече не пушат цигари, дори ако се грижа за тяхното здраве.
Разбира се, електронните цигари, които те теглят вместо това, не са под съмнение по отношение на здравето. Те дори могат да бъдат по-опасни за тийнейджърите, защото имат аромат на ягода и аромат на бисквитка. Съжалявам, че парната машина измества светещата пръчка, не се дължи на съображения за риск. По-скоро скърбя за ритуалите, които приятелите на тютюнопушенето внесоха в живота ми.
По време на димната пауза знаехте къде се намирате.
Започва с пушачите, които приятно прекъсват безкрайни сесии. Когато дискусиите се въртяха около една и съща точка в продължение на часове, паузата за пушене на безкрайната верига често даваше решаващия тласък. Всяко ръководство за управление казва, че почивките са важни. Но тъй като тя вече не изисква пушач, хората седят нон-стоп. „Трябва да се разхождам“, никой не изисква.
Освен това почивката за пушене имаше ясна продължителност. Независимо дали сте излизали за Зиджи или сте отсядали за Зиги: Знаете къде сте. Ритуалът с пара, от друга страна, няма ясен край. Почивка от пара, следователно означава да се включите в повратна точка с неизвестна продължителност. Но най-вече скърбя за оскърбяването. Как се възхитих на пушачите за това!
Елементарен комунизъм
Ако някой нямаше собствен тютюн, той безсрамно искаше от други пушачи цигара. Ако стояхте с група пушачи, скоро към тях се присъединиха сметища, с които охотно споделяхте тлеещи пръчки и огън. С електронните цигари изтриването свърши. Само си представете, че някой би попитал: „Мога ли да тегля на вашия параход?“ Съвсем немислимо. Параходът е много личен. И кой знае дали харесвате подходящата течност? Маракуя, млечен шейк или мента - изживяването при пушене е напълно индивидуализирано.
При цялата неяснота, присъща на тютюнопушенето, ужасът винаги имаше нещо очарователно за мен: пушачите се раздаваха без перспектива да им отвърнат. Етнологът Дейвид Гребър описва даването на цигари в книгата си „Дълг“ като израз на „елементарен комунизъм“. Точно както държим вратата отворена един за друг или помагаме с тежък куфар, без да очакваме нищо в замяна, ние подаряваме Зигис без надежда за компенсация. В крайна сметка това е лепилото на обществото, казва Грейбър: че сме готови да си помагаме, ако това не ни струва твърде много, а другият спешно се нуждае от нещо.
Всеки зависи един от друг
Може ли спасяването като културна техника да бъде спасено, когато пушачите вече не съществуват? Плъзгането на монета в изрод с малка промяна не ви прави толкова щастливи, колкото раздаването на цигара. Защото тайно човек съжалява за злодея: никой не трябва да моли за пари. Комунизмът като „суровина на съвместното съществуване“, за която говори Грейбър, се корени в признаването на факта, че всички понякога зависим един от друг. Но много малко от нас някога ще трябва да попитат: „Häsch mr en Stutz?“ Може би бихме могли да преминем към изтъркване на дъвки и да попитаме минувачите след тежкия чесън обяд: „Häsch mr en Schigg?“
Гребър обаче смята, че неговият елементарен комунизъм влиза в сила само ако нуждите на другия човек са достатъчно големи и лекарството не е твърде скъпо. Дъвка струва малко, но трудностите, причинени от липсата й, трябва да бъдат ограничени. И така, какво ще изтъркаме в бъдеще?