Севернокорейският идеология на чучхе BCT туризъм
Учебни пътувания в Северна Корея
Демократичната народна република Корея се намира между Китай и Южна Корея и е добра дестинация за учебни пътувания. Живописният пейзаж и културната история със сигурност ще ви заклинат.
Идеологията на чучхе срещу световната революция
значение
Исторически произход и произход
За Ким Ир Сен абсолютният суверенитет от всякакъв външен контрол беше една от основните причини за установяването на идеологията на чучхе. Според класическите идеи на марксистко-ленинския модел, едва ли би била възможна критика към Съветския съюз, който сега искаше да има думата отчасти. Девизът, както и във всички други комунистически страни по време на Студената война, беше да се намалят националните нужди и, ако е необходимо, да се жертва за „големите и целите“. Ким Ир Сен осъзна, че това понижава Северна Корея до аванпост на СССР и е предназначено само да служи като място за Студената война. Той видя, че Северна Корея е точно толкова отдалечена от копнежа за свобода и независимост, колкото по време на освободителната война срещу Япония, дори ако обстоятелствата със съветския съюзник сега бяха по-меки и за първи път нещо подобно как самоопределението стана възможно. Възможностите за оформяне на бъдещето на самата страна обаче бяха сериозно нарушени и възможни само дотолкова, доколкото тя не се отклоняваше от съветския модел.
Въпреки че Съветският съюз не можеше да става и за Ким Ир Сен като негов голям брат, който отговаряше, той все още изпитваше голямо възхищение от нейните постижения. Преди всичко Съветския съюз от 20-те до 50-те години под ръководството на Йосиф Сталин. И ако погледнете по-отблизо личностите, както и идеологиите, формирани от тях, тоест идеологията на чучхе и сталинизма, могат да се видят ясни паралели. В годините на управлението си Сталин също се отклоняваше все повече от класическите идеи на Ленин да форсира с всякакви средства световна революция и да жертва национални нужди от нея. Ето защо както Сталин, така и Ким Ир Сен могат също толкова лесно да бъдат считани за националисти, въпреки че този вид национализъм не е задължително да се приравнява на този на Германския райх или Япония. Във всеки случай и за двамата управници техните собствени, т.е. националните интереси имаха ясен приоритет пред комунистическата отговорност на глобално ниво.
В своите трудове, в които Ким Ир Сен оправдава идеологията на чучхе, той обяснява мотивите си за създаването на това с факта, че всяка революция и успешното поддържане на постиженията чрез революцията винаги се основават на независими и творчески действия базирани и могат да бъдат успешни. Ако революционните сили се откажат от скиптъра и се отдалечат от самоопределението, революцията се проваля и старите условия постепенно отново влизат в сила. За Ким Ир Сен това включваше и външното влияние на съюзническите комунисти, поради което той не направи изключение с Китай и Съветския съюз. Въпреки че можеше да се идентифицира доста добре със световните възгледи на Съветския съюз в ерата на Сталин, тъй като те взеха подобна, макар и различно мотивирана посока. Със смъртта на Сталин и последвалата десталинизация в СССР Ким Ир Сен се отвърна от нея напълно. За него имаше само идеологията на чучхе, която беше специално разработена в продължение на много години, и безусловното изпълнение и поддържане на целите, базирани на нея.
Проявата на идеологията на чучхе като наследник на класическия марксизъм-ленинизъм е най-ясно изразена през 1977 г., когато марксизмът-ленинизмът е заличен от конституцията на Корейската народна република и заменен от идеологията на чучхе. Към този момент Северна Корея не само се изолира от останалия свят, но и се отдалечи значително от Китайската народна република и Съветския съюз, което само направи връщане от принципите на идеологията на чучхе и по-космополитната политика още по-невъзможно. Изолацията на Северна Корея и постоянното твърдение с една ръка срещу целия свят вече беше окончателно завършено и можеше да бъде обърнато само с големи отстъпки. Но така или иначе нямаше съмнения относно Ким Ир Сен. За него идеологията на чучхе беше единствената възможност за по-нататъшно развитие на обществото и за безусловен суверенитет.
Просперитетът и личната свобода на индивида винаги са били на второ място при прилагането на идеологията на чучхе. В допълнение към най-високия приоритет на независимостта на нацията, идеологията на чучхе също представлява лайтмотивът, че масите винаги имат приоритет над индивида. Принципът, който е представен и в комунизма извън идеологията на чучхе, не означава нищо друго освен, че свободата, благосъстоянието или дори животът на индивида трябва винаги да отстъпват на интересите на широката общественост. Това, което на теория би могло да доведе до демократично общество, неизбежно доведе до диктатура в Северна Корея. Защото, въпреки че идеологията на чучхе не предизвиква нищо по-пламенно от самоопределението на държавата и по този начин на хората, реалността в Северна Корея изглежда съвсем различна. Това, което трябва да се избягва, е случаят. Дори чуждестранният контрол да идва от собствения народ, подчинението на нашествениците е заменено с подчинението на комунистическа династия. Не на последно място по указания и подтик на основателя на идеологията на чучхе, самият Ким Ир Сен.
Международна роля на идеологията на чучхе
Ентусиазмът за идеологията на чучхе отслабна на международно ниво също толкова бързо, колкото и пламна. Промените в световната политическа ситуация, като разпадането на Съветския съюз, накараха много привърженици да се откажат или да потърсят алтернативи, които са далеч от тези идеи. Извън Северна Корея идеологията на чучхе днес почти няма значение. Все още има разпръснати групи по света, които представляват идеологията на чучхе, но броят на последователите е спаднал значително и почти не се споменава.
Идеологията на чучхе днес
Дори след смъртта на Ким Ир Сен, идеологията на чучхе играе важна роля в Северна Корея и се разпространява по-нататък от неговите наследници. Все още е незаменим учебен материал в училищата и университетите. Въпреки това, с наследниците на Ким Ир Сен, той отслабваше все повече и повече тегло на практика и трябваше да отстъпи пред новите заплахи, които Северна Корея смяташе за основен приоритет. С встъпването в длъжност на сина на Ким Ир Сен Ким Чен Ир, политиката на Син за оръжията излезе на преден план и стана неразделна част от държавната политика на Северна Корея. „Синът“, който на корейски грубо означава „Първата армия“, се фокусира предимно върху постоянното въоръжаване и милитаризацията на страната. Заплахата от Запад, особено от САЩ, се счита за най-висок приоритет пред всички други идеологически подходи, включително идеологията на чучхе. Това развитие се проявява по подобен начин като идеологията на чучхе през 1977 г., през 2009 г., когато политиката на оръжието на Сина е поставена за първи път пред идеологията на чучхе в конституцията на Корейската народна република.
Идейният обхват на това развитие поставя Северна Корея в още по-трудно обратимо положение на вътрешната, както и на външната политическа сцена. Безусловното въоръжение за делото за отбрана срещу западните сили САЩ, Япония и Южна Корея като диктаторски изпълнена необходимост от вътрешна и външна политика кара Запада и международната общност повече от седнали и да забележат. Тъй като Северна Корея представлява ясен риск за сигурността на Запада, тъй като скоро може да притежава ядрено оръжие, международните реакции към Северна Корея са повече от ясни. Което от своя страна води до още по-непреодолима изолация на страната от останалия свят. За населението на Северна Корея това означава преди всичко абсолютна военна диктатура, от която не би трябвало да е толкова лесно да се измъкнем отново.
Полезността на идеологията на чучхе може да има своето оправдание в тезите, изложени от Ким Ир Сен, и в исторически план тя може да е била единственото средство, че дългоочакваната и упорита независимост на Северна Корея, опустошена от световния пожар може да предостави независимост от външен контрол. Но практиката изглеждаше съвсем различно в действителност и принуди страната към диктатура, продължила повече от десетилетия и която все още не е приключила. Управляващите вече не бяха непознати, но самоопределението на хората беше точно толкова далеч, колкото и по време на голямата освободителна война и революционните сътресения. И не на последно място самият Ким Ир Сен постави най-големите камъни на пътя на собствената си идеология и доведе Северна Корея в непреодолима задънена улица.