Северна Осетия 15 (vkaz) Бюлетин

Добър ден, скъпи абонати!

Това е 15-ият бюлетин,
изпратено до 197 последователи

За тези, които наскоро се присъединиха към нас, препоръчвам да се запознаете с предишните издания на бюлетина.

Днес, както беше обещано, нека поговорим за обичаите на осетините, а именно, за техните празници. Материалът е доста голям, следователно ще трябва да му посветите два или три броя. И тогава ще се преместим в една от съседните републики. И така да тръгваме!

КРАК ВЕЧЕ - НОВА ГОДИНА

АРТГАНАНТА (разпалване на огън). В първата събота след Нова година, рано сутринта, семейства, загубили близки през годината, палят огньове пред къщата. Съседи
отидете до огъня, хвърлете в него трупите, донесени със себе си, кажете "rukhsag" на починалия, изразете желание, че оттук нататък, много години преди това
не е палил такива огньове у дома.
На около 9 - 10 до огъня се полага малка паметна маса. Преди да опитате готовите ястия, те са посветени на починалия.
Смисълът на фестивала на Artganant е, че е дошъл най-студеният зимен месец и този, който е починал, трябва да получи своя дял от топлината; разпален огън
в памет на него той трябва да го затопли, докато затопля събралите се около него.

БАДАНТА (буквално „седнал, бдение“) - помен за мъртвите през цялата година - се празнува седмица след Нова година в нощта от неделя на понеделник. Намушкал
жертвено животно, приготвяйте напитки, различни храни, сладкиши, купувайте плодове и зеленчуци.
Преди това за Бадант бяха закупени маса, стол, графин, които бяха посветени на починалия. Напълниха дрехите на починалия със слама и ги сложиха на масата: уж душата на починалия беше долетяла
вкъщи и цяла нощ наблюдавайки хората: какво правят, как живеят, как реагират на факта, че той не е сред тях. На разсъмване душата се върна в царството
мъртъв за Барастир.
На Badant мъжете на средна възраст и по-възрастните палят свещи, посвещавайки на починалия всичко, което е изложено на паметната маса, жените плачат, спомняйки си
починал.
Мъже на групи обикалят къщи, където някой е умрял през годината, палят свещите, които са донесли със себе си, и казват на починалия ruhsag.
Преди това, ако един човек умираше, семейството и близките му роднини щяха да го накарат да се изправи (вид кръст, на който бяха нанизани различни сладкиши). Алам беше направен на Захазан.
Беше много престижно, ако починалият получи няколко алама. Те все още казват: "Това дърво е като алам", т.е. върху него има толкова плодове, колкото на алам
сладка. Алам беше посветен и на починалия. Няколко конници (в зависимост от броя на аламите) ги носели до гробището. Деца тичаха след ездачите,
бране на падналите сладкиши. На гробището останалите сладкиши бяха извадени от аламите и раздадени на деца, а аламите бяха оставени на гроба.
Този обичай се е запазил и до днес. И днес правят кусарт на Бадант, поставят мемориална маса, мъжете обикалят къщите, където са се случили през годината.
погребение и запалване на свещи. Жените отиват на гробището и посвещават храната, която са донесли със себе си, на починалия.

ДОНИСКАФАН (празникът на черпенето на вода) се празнува 6 дни след Нова година. Рано сутринта млада снаха или някоя от младите жени взе
от новогодишната базилта (кифлички) и отиде да донесе вода. Колкото по-скоро го направиха, толкова по-добре. Имаше убеждение, че семейството в Донискафан
ще вземе вода по-рано, Божията благодат очаква.
Жените, дошли да донесат вода, хвърляли василта във водата и се молели. „Нека тези базили са приятни за русалките и нека помогнат на нашите семейства, така че да не сме в нищо
знаех недостатъка ".
Жените, които отивали да донесат вода, трябвало да мълчат. Напръскаха пода, стените, ъглите с донесената вода, измиха се с нея, подготвиха я за бъдеща употреба.
С тази вода те отправиха молитви към Бога. Смятало се, че то пречиства душите и затова всяко семейство смятало за дълг да отиде по-рано за вода и да я донесе достатъчно
количество, за да продължи дълго време.

BINATY HITSAUA AXСAB

BYNATY HITSAUY AXСAB (празник на покровителя на дома) празнува през първата седмица на Нова година в нощта срещу вторник срещу сряда. Според осетинското вярване всеки
жилища, всяко семейство има свой покровител и за да живее семейството в щастие и просперитет, трябва да привлечете неговото покровителство. За всеки празник или
на сватбената трапеза осетинците му отправят молитва.
Навремето нашите предци са му жертвали дете или овен, сега колят пиле или петел. Птицата или жертвеното животно са били изклани така, че частите
остана непокътнат. Месото беше поставено на масата заедно с пайове и напитки, а главата на къщата отслужи молитва: „О, Бинати Хицау, нека вашата благодат бъде върху нас! Не
нека правим грешки и да ни предпазваме от нещастия.
Нашето домакинство и нашите живи същества ще бъдат под ваша защита. Чуйте нашите искрени молитви и нека всичко, което сме подготвили, да ви зарадва. Въобще не
ще бъде последният ни подарък за вас. "
Khitsau, подготвен за празника Bynata, не трябваше да се отнася с непознати.

ХАЙРАЖИТИ АХСАВ (нощта на дяволите). Казват, че някога хората и дяволите са живели заедно, но след това враждата е започнала между тях. Уастирджи изгони дяволи, но хората всички
те се страхуваха еднакво и, за да ги спечелят, празнуваха „нощта на дяволите“.
На Khairajyty akhsav беше обичайно да се заколи коза, тъй като имаше легенда, че дяволите създават кози и затова би било по-приятно да се получи такава жертва на ями,
но биха могли да заколят агне, пиле или петел, в зависимост от богатството.
Кръвта на жертвено животно или птица се излива в някакъв съд и се погребва или удавя в реката, така че котката или кучето да не я докоснат. Един и същ
направени с кости и кожа или пера.
Масата беше подредена в полунощ. Когато всичко беше готово, собствениците - малки и големи - излязоха на двора, за да дадат възможност на дяволите да пируват. Черев някои
когато се върнаха и седнаха на масата.
Празниците на Bynaty Khitsau и Khairajyty akhsav свидетелстват, че всяко жилище и всяко семейство имат свой покровител и свой дявол (hairajy hai). Молете се

---