Семейни и системни съзвездия ... когато връзката оформя индивида ... -
Яйцето или кокошката ?
Сред притеснените вярвания на съвременния западняк, индивидуализъм със сигурност е в пол позиция. Преди да бъде тази несдържана философия, която открито твърди, че индивидът има предимство пред околните, философският индивидуализъм е просто да твърди, че има индивид ПРЕДИ че има връзка. Това е онтологичен, метафизичен постулат, малко като да задаваш въпроса, който твърди, че яйцето е по същество пред кокошката. Няма връзка без индивид, няма молекула без атоми. Следователно индивидът, този, който е неделим, е атомът (на гръцки: това, което не може да се реже) на релационната молекула.
Срещу тази принципна петиция през 70-те се ражда безброй концепции системен: тоест като се има предвид, че индивидът не съществува извън сложната система от отношения, в която е вписан. Ние сме „дете на“, след това „брат или сестра на“, освен ако не сме „единствено дете“, след което се определяме от липсата на тази връзка между братя и сестри, която често представлява семейство. Нашата индивидуалност е, много преди нашето раждане - може би дори преди нашето зачеване - оцветена с тази дълга линия. генеалогичен това е нашето генетично и културно наследство. Индивидът съществува само поради множество взаимоотношения: това е кокошката ПРЕДИ яйцето.
Семейството е съзвездие ...
През 70-те години Станислав Гроф експериментално показа, че човек може да бъде носител, макар и несъзнателно, на проблеми трансгенерационно, които далеч надхвърлят личната му история. По време на холотропни дихателни преживявания хората откриват, че настоящите им проблеми са наследство от тяхното семейство, етническа или дори културна линия. Последствията изглежда се простират далеч отвъд въображението: Гроф ще се обади " съзвездия " тези системи, съставени от планети и спътници, обикалящи около централно ядро, сърцевината на индивидуалния проблем. Гроф е решително прагматичен: няма значение дали пациентите му наистина са живели минали животи или срещи с предците си. Единственото, което има значение, е емоционалното освобождаване, което придружава тези сесии и което дълбоко и трайно променя живота на хората. Grof ще умножава опит в продължение на 45 години.
Приблизително по същото време бивш свещеник Антон Хелинджър, известен като „Берт Хелингер“ (умалително от „Суйтберт“, неговото религиозно име), направи същите психогенеалогични открития, като създаде форма на семейна психодрама. Това включва да помолите човек да избере от терапевтичната група, към която принадлежи, представители, които да „играят“ техния характер, този на майка му, баща му и т.н. В действителност не става въпрос за да играя, в театрален смисъл, но просто да го оставим да пресече чрез усещането, че сте персонаж, без да се опитвате да разберете или интелектуализирате. И изненадващо, сцените, които се разиграват в тези групи, произвеждат същите емоционални освобождавания, придружени от същите промени в поведението като тези, преживяни в променено състояние на съзнанието. Семейното напрежение избухва внезапно, цели редове идентични проблеми се появяват в пълна светлина. Берт Хелингер твърди, че не е полезно „истинското“ семейство да присъства, за да разреши тези проблеми - те дори биха могли да са мъртви - защото е достатъчно връзката да се промени в това отделно пространство-време, за цялата семейна система се прекомпозира, сякаш чрез "магия".