Сектантските отклонения и процесът на радикализация, въпрос за дебат - pdf свободно изтегляне

Известия от Европейския колоквиум Сектантски дрейфове и процес на радикализация, въпрос за дебат петък, 19 май 2017 г. Конгресна зала на Камарата на представителите, Дворец на нацията Rue de Louvain 21, 1000 Брюксел относно сектантството (FECRIS) в партньорство със своята асоциация член AVISO asbl AIDE AUX VICTIMES DES SECTES www.aviso-asbl.be

радикализация

Janja Lalich, проф. Emer., Член на научния комитет на FECRIS (англоговорящ клон) - Презентация на САЩ за изследване на радикализацията в Съединените американски щати. 60 Дидие Пачуд, президент на GEMPPI 8 и касиер на FECRIS - FR Система за самозащита за братя и сестри, чийто член се е радикализирал, за да се избегне явлението зараза. 63 Презентация. 65 Заключения на Danièle Muller-Tulli, президент на FECRIS CH . 69 8 Група за изследване на движенията на мисълта за защита на личността - Марсилия 3

7 8 9 10 11 12 25

Трябва да създадем изключителна система от вярвания, която предлага една единствена Истина и ни кара да гледаме на външния свят с подозрение, страх и омраза. Отричането на това се свежда до игра на щраус или прилагане на това, което се нарича "политическа коректност" към тази форма на интелектуална непочтеност. Следователно обясненията, базирани на концепцията за „надстройка“ (глобализация, културна нестабилност и др.), Съдържат само елемент на истина. Ето пример: Според Скот Атран [Национален център за научни изследвания (CNRS), Франция], - религията няма много общо с ислямисткия тероризъм; - Даеш експлоатира страданието, унижението и унижението, усещани в мюсюлманските общества; - Следователно това, което би накарало някои да участват в насилствени политически действия, би било „парохиален алтруизъм“. Ето диаграмата: Както знаем, обаче, джихадисткият тероризъм съответства на примера на „големия човек“ и убийството на някого не може да бъде средство. Енорийският алтруизъм не обяснява мълчанието на категоричния императив (дебелия човек) или как да се преодолее „проблемът с агента“ (дилемата на Джим). Освен ако средството, жертвата, не е напълно "човек". 52