Секс в женския манастир (архив)
Хюбърт Волф: „Монахините от Сант Амброджо - истинска история“, Ч.Х. Бек 2013, 544 страници
От Майкъл Холенбах
Тайни посветителни ритуали и сексуално насилие: В средата на 19-ти век се случват необичайни сцени зад стените на манастира Сант'Амброджо в Рим. Църковният историк в Мюнстер Хуберт Волф е събрал пикантни подробности в книга.
"Нечестните действия бяха извършени с докосване на ръцете, тялото и два или три пъти също езика. Мария Луиза се оказа най-нетърпелива за докосване на тялото, (.) И тя направи движения и такъв звук, че не обичам да го изразявам с думи. "
Младата монахиня Мария Джансинта описва как начинаещият майстор Мария Луиза я принуждава да дойде в леглото й и да спи с нея. Сексуализирано насилие в килия на женския манастир Sant'Ambrogio в Рим през 1856 г. Като заместник-директор на манастира, Мария Луиза обяснява на монахините, с които прави секс, че течността им е дадена от Бог, за да излекува сестрите. Сексуалното насилие се легитимира религиозно.
И не се спира на отделни случаи в римския манастир Сант'Амброджо. За сестрите, които дават своите религиозни обети след новициата, има своеобразен посветителски ритуал. В нощта преди професията всеки новак трябва да спи в легло с Мария Луиза. Едно лежане - както може да се прочете в досиетата - лице в лице и гърди до гърди, вместо - както беше предвидено правилото на реда - да прекара нощта сама в молитва.
Рим, средата на 19 век. Манастирът Sant'Ambrogio се намира в центъра на стария град - затворен манастир. Монахините живеят в пълна изолация. Нямате право да напускате сградата. Дори свещениците, които се причастяват или изповядват, нямат право да влизат във вътрешността на манастира - всъщност.
Това е теорията. Това, което наистина се е случило в манастира Sant'Ambrogio в средата на XIX век, остава скрито в продължение на 150 години. Едва когато католическият църковен историк Хуберт Волф се натъкна на досиетата на инквизиционен процес в секретния архив на Ватиканската конгрегация за доктрината на вярата, светлината влезе в тъмнината на църковния скандал.
Ватиканът обаче научава за скандала още през 1858 г. - от германска благородничка. Принцеса Катарина фон Хохенцолерн-Зигмаринген оцеля при нападение с отрова в Сант'Амброджо като новачка. Тя избягва от манастира. От друга страна, три други сестри са убити от викария Мария Луиза, защото им пречат. С жалбата си пред инквизицията Катарина задвижва лавина.
За църквата не е съществувал еднополов пол
В продължение на три години доминикански свещеник разследва от името на Ватиканската конгрегация за доктрината на вярата и по този начин разкри тайните на Сант'Амброджо. Църковният историк в Мюнстер Хуберт Волф впечатляващо описва в книгата си първоначалното недоумение на разследващия доминиканец, когато за първи път се сблъсква със секс между монахините:
"Той има фиксиран имидж: хомосексуалността на мъжете, разбира се, се нарича" il pessimo "на езика на инквизицията, най-лошото нещо, за което можете да се сетите."
Еднополовата сексуалност за жените - това всъщност не съществува за католическата църква. Но изявленията на засегнатите монахини са ясни:
„И след това в края той казва:„ Да, това също е нещо като il pessimo “. Това е прозрение: „Аха, има женска форма на сексуалност, която е независима от мъжа.“
В Сант'Амброджио се открива не само сексуално насилие между сестрите. Изповедниците, йезуитите, също практикуват необичайна благословия. Преди инквизицията Мария Луиза съобщава, че игуменките на манастира, когато отиват на изповед, се целуват интензивно от йезуитските свещеници.
„Изповедникът целува игуменката по челото, по лицето и по устните; след това йезуитът рисува няколко езика на кръста на врата с език; понякога той вмъква езика си в устата на игуменката и я целува по сърцето на Страна, където обикновено имаме разпятието. Случва се по време на това благословение монахините да излязат извън себе си, да изпаднат в екстаз. "
"Френска целувка е напълно невъобразима. Дори семейните двойки нямат право да се целуват ..."
Хуберт Волф обяснява позицията на католическата църква по това време.
"Е, това е смъртен грях. Това е един вид съжителство преди съжителство, така е описано в моралната теология."
Сексуалността зад манастирските стени е забранена; но когато сексът е надут религиозно, похотта се превръща от дяволско съблазняване в божествен акт. Такава е абсурдната "теология" на Сант'Амброджо.
"Както религиозният опит на разграничение, така и сексуалният опит имат този скок към трансцендентното, така че до тази степен те всъщност са свързани някъде, въпреки всички различия."
Самоизписването на Мария Луиза като светица
В центъра на истинската история за монахините от Сант'Амброджо е Мария Луиза. Красивата млада жена всъщност е шеф на манастира, в който живеят няколко десетки, предимно много млади монахини.
"Мария Луиза е светица според вярата на изповедниците и многобройните монахини. Тя има видения, в които свръхестествените сили - Бог, Исус Христос, Божията майка - й говорят."
Мария Луиза се представя за светица. Писма от небето, които тя уж получава от Благословената Майка и Исус, нейните видения и пръстен, който уж идва от небето, срещнаха религиозно възхищение сред монахините, изповедниците и дори сред кардиналите на Римската курия.
"Така че можете да кажете, че принадлежи към системата на Сант'Амброджо: святостта всъщност е във въздуха за трите или четири дузини монахини."
Във Ватикана също има много симпатизанти на свръхестествен ентусиазъм. Тогава - както и сега - имаше две основни борби за власт и влияние в католическата църква, обяснява Хюбърт Волф:
"Тази една тенденция казва: Трябва да се примирим със съвременната философия, трябва да се справим с нови научни открития: католицизмът и съвременната либерална форма на управление и католическата църква, свободата и вярата могат да бъдат примирени. Другите казват: Не, модерността по същество е нещо лошо "Църквата е пометена от тези вълни. Трябва да се задържим, да се зазидаме. И тази форма, наречена нео-схоластична, която непрекъснато отчита намесата на свръхестественото в природата."
Sant'Ambrogio очевидно принадлежи към втората тенденция. Така също и духовният директор и изповедник на сестрите, известен Гизепе Питърс:
„Гизепе Питърс е псевдоним на главния теолог на нео-схоластиката, бащата на нео-схоластиката, Джоузеф Клейтген, който е може би най-важният нео-схоластичен мислител на 19-ти век.“
Германецът Йозеф Кляйтген действа като главен идеолог на реакционните католици в Рим. И точно този свещеник - под псевдоним - е изповедникът на Мария Луиза. Интелектуалният йезуит се покланя на красивата монахиня като светица - не само духовно. Преди инквизицията той трябваше да признае, че той - 48-годишният секретар на йезуитския орден - е влязъл в монашеското легло с начинаещата любовница, която е била с 20 години по-млада от нея, и я ласкае с нежни думи.
"Ти си моето удоволствие, моята наслада, скъпа моя. Ти чисто сърце, ти безупречно сърце, скъпа моя."
Въпреки че всички доказателства и свидетелства сочат към насилствена любовна връзка, религиозният се опитва да се оправдае богословски пред инквизицията:
„Преди Спасителя твърдя: че не съм бил принуден да го правя от никаква нечиста страст; че не съм изпитвал неморална любов или привързаност към този човек; че съм правил такива постъпки като поклонение, така че винаги съм коленичил, за да извърша постъпките с голямо нежелание . "
Но под тежестта на косвените доказателства и свидетелства, Джоузеф Клейтген трябва да признае собствената си вина: ерес, поклонение на фалшив светец, секс с монахиня, нарушаване на тайната на изповедта.
"И все пак, въпреки че това е ясно посочено в решението, той получава само две години, които не трябва да служи в подземията на инквизицията, а в къща по негов ред. Докато Мария Луиза е наказана с 20 години затвор."
И накрая, папа Пий IX смекчава. присъдата за Йосиф Клойтген още веднъж, защото германският йезуит е един от най-близките съветници на папата. По-късно Клейтген формулира - като осъден еретик - богословската концепция за папска безпогрешност.
Делото Sant'Ambrogio всъщност трябваше да бъде пометено под килима през 1862 година. Решенията на Свещената служба не бяха публикувани; манастирът е разпуснат; ковчезите на игуменките бяха презаровени; никой надгробен камък не трябва да напомня за тяхното съществуване. Досиетата от процеса на инквизиция изчезнаха в най-тайния от всички църковни архиви, архива на Конгрегацията за доктрината на вярата - докато не беше направен достъпен за науката през 1998 г.
"При отварянето на архивите Йоан Павел II каза, че Църквата не се страхува от истината, която излиза от историята. Мисля, че единственото, което наистина помага на Църквата, е спокойно и научно да прецизира файловете, с които разполагаме самата църква го прави на разположение да ги обработва и оценява. Защото всичко, което е пометено някъде под килима, води до спекулации. "
Монахините от Сант'Амброджо: история, толкова невероятна и завладяваща, че холивудска филмова компания вече поиска от Хюбърт Волф да осигури правата върху филма.
Хюбърт Волф: Монахините от Сант'Амброджо - истинска история
Издателство C.H. Бек 2013
544 страници, 24,95 евро
Повече по темата:
Свещениците също се нуждаят от любов
Полският режисьор Малгоска Шумовска внася табу на екрана (DKultur)
Католическата църква "се страхува" от разкриването
Асоциацията на жертвите изразява съмнения относно волята да се примирят с нея
„Църквата трябва да направи нещо сега“
Асоциация за защита на жертвите за спора за разследване на случаи на злоупотреба (DLF)
Католическата църква "напълно се провали като институция"
Автор на "Sacro Pop" критикува справянето със скандала със злоупотреба (DLF)